명성황후와 대한제국

한영우 저자(글)

효형출판 · 2001년 10월 20일

책 소개

작가정보

저자(글) 한영우

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한영우(韓永愚)
서울대학교 문리과대학 사학과 및 동대학원 졸업(문학박사), 서울대학교 한국문화연구소장, 미국 하버드대 객원교수, 서울대 규장각 관장, 서울대 인문대학장 등 역임.

현재 서울대학교 인문대학 국사학과 교수, 문화관광부 문화재위원, 국사편찬위원회 위원, 서울특별시 시사편찬위원.

주요저서
『정도전 사상의 연구』(1973), 『조선전기 사학사 연구』(1981), 『정도전 사상의 연구』(개정판, 1983), 『조선전기 사회경제 연구』(1983), 『한국의 문화전통』(1988), 『조선후기 사학사 연구』(1989), 『우리 역사와의 대화』(1991), 『한국 민족주의 역사학』(1994), 『조선시대 신분사 연구』(1997), 『미래를 위한 역사의식』(1997), 『다시 찾는 우리 역사』(1997), 『정조의 화성행차 그 8일』(1998), 『우리 옛지도와 그 아름다움』(공저, 1999) 등 다수

목차

• 1. 명성황후의 죽음과 대한제국의 성립
  1. 들어가면서 ...12
  2. 명성황후의 가계와 행적 ...15
  3. 을미지변의 경과 ...39
  4. 춘생문 사건과 국상의 준비 ...64
  5. 계속되는 국장의 연기 ...125
  6. 대한제국의 성립과 국장의 종료 ...139
  
  2. 명성황후 국장 관련 의궤
  1. 명성황후 국장도감의궤 ...261
  2. 명성황후 빈전혼전도감의궤 "제1책" 제1권 ...279
  3. "제2책" 제2권 ...299
  4. "제3책" ...305
  
  3. 명성황후 홍릉산릉도감의궤
  -상권 ...314
  -하권 ...328
  
  4. 명성황후 홍릉석의중수도감의궤
  1. 시일 ...339
  2. 좌목 ...342
  3. 조칙. 연설. 주본. 장계 ...343
  4. 석의도설 ...345
  5. 재용. 상전. 공장. 기타 ...349
  6. 의궤편찬 ...350

출판사 서평

기획의도
조선조 기록 문화의 보고(寶庫)인 의궤(儀軌)의 현대화.대중화 작업의 하나로서, 명성황후의 국장과 관련된 의궤들을 바탕으로 하여 국장을 둘러싼 2년 2개월간의 파란만장한 역사와 궁중 생활을 생생하게 담아냈다. 의궤에 실린 반차도를 비롯하여 많은 현장 사진들이 사건의 '어제'와 '오늘'을 말해 준다.

1부에서는 황후의 죽음과 그 여파가 어떻게 대한제국의 성립을 가져왔는지를 차근차근 짚어 보았으며, 2부에서는 『명성황후 국장도감의궤』를 비롯한 4종의 의궤에 대해 설명했다.

조선후기 문화 역량의 진수(眞髓)이자 기록 문화의 꽃인 의궤(儀軌)의 현대화.대중화 작업을 위한 또 하나의 노작(勞作)이 독자들 곁을 찾아간다.

『정조의 화성행차 그 8일』(한영우, 1998), 『66세 영조 15세 신부를 맞이하다』(신병주, 2001)에 이어 이 책은 명성황후의 국장과 관련된 의궤들을 바탕으로 국장을 둘러싼 2년 2개월간의 파란만장한 역사와 궁중 생활을 생생하게 담아냈다.

구 성
1부에서는 명성황후의 죽음에서 대한제국의 성립에 이르는 과정 및 국장의 이모저모를 다루었고, 2부에서는 명성황후의 국장과 관련된 4종류의 의궤를 소개했다.

특히 1부에서는 황후의 빈전(殯殿)을 경운궁으로 옮겨가는 모습을 그린 반차도(83～116쪽)와 발인(發靷)반차도 (179～256쪽)가 소개되는데, 각각 33쪽과 77쪽에 이르는 이들 반차도에 나타난 인물들의 복장,

들고 가는 각종 의장(儀裝), 상여들의 모습을 통해 국장의 규모와 위용을 짐작할 수 있다. (1부에는 고종의 황제 즉위식을 위해 옥보(玉寶)를 환구단으로 가져가는 행렬의 반차도도 실려 있다.)
한편 2부에 소개된 4종류의 의궤는 다음과 같다.

1. 『명성황후 국장도감의궤(明成皇后國葬都監儀軌)/국장 진행 과정 설명
2. 『홍릉산릉도감의궤(洪陵山陵都監儀軌)/산릉 조성 과정 설명
3. 『빈전혼전도감의궤(殯殿魂殿都監儀軌)/시신을 모신 빈전과 위패를 모신 혼전에 관한 보고서
4. 『홍릉석의중수도감의궤(洪陵石儀重修都監儀軌)/홍릉의 석물(石物) 설치에 관한 보고서

무려 3,634쪽에 이르는 방대한 의궤와 관련 자료를 바탕으로 명성황후의 국장 진행 과정이 소상히 소개되고 있지만, 무엇보다 이 책의 핵심은 국장 그 자체가 아니라 명성황후의 죽음과 대한제국의 성립이 갖는 깊은 인과 관계에 있다.

대원군과 고종, 명성황후와 을미사변(乙未事變, 1895)에 대해서는 이미 많은 연구가 있었고 일반인에게도 드라마, 소설, 뮤지컬 등을 통해 그 이미지가 깊이 각인되어 왔다. 하지만 고종과 명성황후에 대한 편향된 시각은 여전히 남아 있다.

그것은 우리의 삶과 역사에 드리워진 일제 식민지의 잔재 때문이다. 이런 문제의식에서 출발한 필자는 이들의 행적을 다시금 짚어보고 황후의 죽음이 갖는 의미와 영향을 객관적인 시각에서 재조명해보고자 했다.

황제와 황후가 선택한 길은 '개화'도 '척사'도 아닌 두 바퀴의 균형이요, 전통과 현대의 조화였다. 당시 대다수 국민은 이러한 입장을 따랐던 것이다.

1895년 10월 8일 일본인 낭인들에 의해 시해된 명성황후의 장례식이 치러지기까지의 2년 2개월은 황후의 죽음을 헛되이 하지 않으려는 고종과 온국민의 분노와 자각, 그리고 이를 계기로 국가를 혁신하며 전통과 현대가 조화된 근대적 민국(民國)을 건설하려는 의지가 뜨겁게 달아오고 있던 시기였다.

이 책의 1부에서 가장 많은 부분이 할애된 내용이기도 하지만, 5차례에 걸쳐 국장이 연기(延期)되고 또 연기된 사실이 무엇을 말하는지에 우리는 주목할 필요가 있다.

이 책은 명성황후의 죽음과 대한제국의 성립을 연관지은 국내 첫 연구서이기다. 명성황후의 국장과 관련한 여러 의궤들과 문헌들을 찬찬히 검토하면서 명성황후의 죽음이 대한제국을 성립시켰음을 밝혀내고 있다. 저자는 이 책을 통해 대한제국의 역사를 새로 써야 한다는 문제를 제기하고 있다.

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저자 소개
한영우(韓永愚)
서울대학교 문리과대학 사학과 및 동대학원 졸업(문학박사), 서울대학교 한국문화연구소장, 미국 하버드대 객원교수, 서울대 규장각 관장, 서울대 인문대학장 등 역임.

현재 서울대학교 인문대학 국사학과 교수, 문화관광부 문화재위원, 국사편찬위원회 위원, 서울특별시 시사편찬위원.

주요저서
『정도전 사상의 연구』(1973), 『조선전기 사학사 연구』(1981), 『정도전 사상의 연구』(개정판, 1983), 『조선전기 사회경제 연구』(1983), 『한국의 문화전통』(1988), 『조선후기 사학사 연구』(1989), 『우리 역사와의 대화』(1991), 『한국 민족주의 역사학』(1994), 『조선시대 신분사 연구』(1997), 『미래를 위한 역사의식』(1997), 『다시 찾는 우리 역사』(1997), 『정조의 화성행차 그 8일』(1998), 『우리 옛지도와 그 아름다움』(공저, 1999) 등 다수

기본정보

ISBN	9788986361575
발행(출시)일자	2001년 10월 20일
쪽수	354쪽
크기	225 * 175 mm
총권수	1권

Klover 리뷰 (1)

[a4*****]

명성황후 민자영..우리에겐 민비로 잘 알려져 있다. 그러나 민비라고 불러서는 안 될 것같다.그것은 일제가 그녀의 사후 시해한 뒤 시신을 불태운 것도 모자라 폐서인시켜 시호조차 내리지 못하게 한 뒤에 붙인 호칭이다.그녀는 대한 제국의 마지막황후로서 쓰러져가는 왕실을 지키고 꺼져가는 국운을 다시 불붙이려고 최후까지 혼신의 힘을 쏟은 여걸이었다. 몰락한 양반의 딸로 태어나 교육을 받지 못한 여인으로서 졸지에 흥선대원군의 꼭둑각시 왕비가 된 그녀의 외로운 처지에 그녀의 용인술과 처세술, 이이제의책은 감탄할 만하다.국모라고 했지만 그녀의 지혜는 어디서 나왔을까..? 그것은 그녀가 고달프고 오랜 궁중생활에서 스스로 자신을 채찍질한 여인임을 보여준다.그녀의 기지와 지혜는 그냥 생겨난 것이 아니라 자신의 노력이었다. 남편인 고종은 무능하고 유유부단 할 뿐만아니라 여자관계까지도 명성황후의 속을 끓이게 했다. 그런 남편을 하늘같이 떠받들고 내명부를 다스려야하는 것이 중전의 임무였다.

겉보기는 화려해도 그녀의 위치는 빈껍데기였고 그나마나 대한제국은 바람앞의 등불같은 운명이었다. 그런 안밖의 상황에 그녀는 휩쓸리지않고 자신을 세워나가야하는 위치였던 것이다. 여인이라는 한계,지금과 달리 절대군주제의 그늘속에서 민주적인 공화정을 받아들일 수 없는 왕비라는 그녀의 위치가 개화파의 탄압과 세도정치의 재현을 가져온 것은 심히 유감이나 그녀의 입장에서는 어쩔 수 없는 일이라고 본다. 유교적인 관점에서 그녀는 흥선대원군을 실각시켰다는 이유로 나라를 망국에까지 이르게 한 원흉으로 그려진다. 그러나 그것은 옳지않다. 그녀는 최후의 순간까지 여인으로서 ,아내로서 ,어머니로서,국모로서 자신의 사명에 생을 불태운 여장부였다.