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삼국통일과 한국통일(하권)

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김용옥 저자(글)
통나무 · 1994년 03월 01일
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책 소개

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작가정보

저자(글) 김용옥

김용옥

충남 천안 출생으로 고려대 생물과, 한국신학대학, 고려대 철학과를 졸업했고, 국립대만대학 철학과 석사, 일본 동경대학 중국철학과 석사, 하바드대학 철학박사 학위를 취득했다. 고려대 철학과 부교수, 고려대 철학과 정교수를 역임했으며, 억압된 정치상황 속에서 양심선언문을 발표하고, 고려대 철학과 교수직을 사직했다. 그 후로 자유로운 영화, 연극, 음악, 저술 활동을 시작했고, 원광대학교한의과 대학을 졸업했다. 서울대 천연물과학연구소 교수, 용인대 무도대학 유도학과 교수, 중앙대 의과대학 한의학 담당교수, 한국예술종합학교 연극원 강사를 역임했다. 1982년부터 젊은이들에게 사회를 개혁하는 철학적 사유를 퍼트려 대중운동을 시작했지만, 한국인에게 대중적으로 널리 알려진 계기는 1999년 11월부터 2000년 2월까지 EBS에서 행한 “노자와 21세기”라는 밀레니엄특강이었다. EBS는 이 강의를 통해 기적적인 시청률을 기록할 수 있었고, 남녀노소를 막론하고 온 국민이 메시지를 주목하였다. 밀레니엄특강은 동방의 사유를 빌어 한국인의 전통적 사유의 모든 극단의 가능성을 촉발시켰고, 동양과 서양이라는 벽을 허물고 진정한 보편주의적 철학을 개시하였으며, 새로운 대중강연의 문화를 창도하였다. 사상의 핵심적 방향은 선진시대의 노자철학과 19세기 조선의 동학을 연결하는 작업이었으며, 고조선 이래의 우리민족 고유의 사유를 발굴하는 작업이었지만 그 원초적 바탕에는 《주역》이라는 거대한 산하가 있었다. 하바드대학 《주역》논문은 사계에서 높은 평가를 받았다. 《주역》을 번쇄한 상수학적 논리로부터 해탈시켜, 그 오리지날한 경經, 즉 역경易經이라는 최고층대의 순결한 괘사卦辭·효사爻辭의 세계로 직입直入하여 모든 동서철학적 사유의 원점을 추구한다. 저서로는 『여자란 무엇인가』, 『절차탁마대기만성』, 『루어투어 시앙쯔 상,하』, 『중고생을 위한 철학강의』, 『아름다움과 추함』, 『이땅에서 살자꾸나』, 『노자와 21세기』 외 다수가 있다. 현재는 우리나라 국학國學의 정립을 위하여 한국의 역사문헌과 유적의 연구에 정진하고 있다. 또 계속 진행되는 유튜브 도올tv의 고전 강의를 통하여 한국의 뜻있는 독서인들을 지속적으로 계발시키며 쉼 없이 공부하고 있다.

목차

  • 1. 근대사상의 해체와 통일한국의 정치이상 - 함재봉 서론 절대개인의 존재론과 당위론 : 자유주의 좌익사상의 존재론적 · 인식론적 근거 절대개인의 존재론과 유물론적 인식론 근대인식론의 한계와 오류 절대개인의 공동체 : 근대복지국가 유교의 존재론과 인식론 당위론 체제론 : 삼강오륜과 가족중심주의 결론 2. 고대국가의 통일과 질서 - 한형조 국가의 기원과 구조에 대한 일반론적 고찰 3. 세계사적 차원에서 본 분단과 통일 - 배병삼 서론 분단전후 한국전쟁 데땅트와 남북대화 신데땅트와 동북아시아 결론 : 통일을 바라보는 눈의 재조정 4. 식민지시대사의 의미 : 분단과 통일의 맥락에서 - 김석근 머리말 식민지와 근대성 식민지와 사회주의 개항에서 식민지로 식민정책과 민족해방운동 맺음말 : 새로운 주체의 형성을 위하여 5. 통일시대 역사인식을 찾아서 - 오항녕 역사는 발전하는가 근대 지금의 한국사

기본정보

상품정보 테이블로 ISBN, 발행(출시)일자 , 쪽수, 총권수을(를) 나타낸 표입니다.
ISBN 9788982640520
발행(출시)일자 1994년 03월 01일
쪽수 394쪽
총권수 1권

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근대 복지국가는 바로 데카르트가 설정한 絶對個人의 存在論과 이를 바탕으로한 社會契約論,그리고 唯物論約 認識論을 근거로 개념설정된 것이다.데카르트와 홉스,록크,몽테스큐 등에 의하여 국가는 개인의 生命,自由,幸福을 보호하고 보장하는 機制로 재규정된다.인간의 福祉는 교회,지역공동체 또는 家族 보다는 “국가”라는 관료체제가 보장하고 제공한다.(…)근대인은 絶對約인 자유와 생존 행복을 얻었지만 그 과정에서 얻은 것은 絶對個人의 고립,소외,외로움과 絶對國家의 끊임없고 철저한 “보살핌”이다.이것이 근대복지국가에서 사는 近代人의 딜레마인 것이다
삼국통일과 한국통일(하권)

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