다문화사회 | 국내도서 - 교보문고

『다문화사회와 건강』 3판이 발간됐다. 이 책은 변화하는 다문화사회 속에서 간호학적 접근을 탐구하는 대학 교재로, 최신 다문화 통계와 연구를 반영해 더욱 깊이 있는 내용을 담았다. 2014년 초판이 세종도서 학술부문에 선정된 이후, 이번 개정판에서는 간호대학생들이 15주 교과과정에 맞춰 학습할 수 있도록 내용을 정리하고 보완했다. 강의, 토론, 과제 수행에도 활용할 수 있도록 참고문헌을 체계적으로 구성했다. 이 책은 총 7장으로, 1부에서는 문화, 다문화사회, 이민자 정책 등을 다루고, 2부에서는 간호와 문화적 역량의 연계를 강조한다. 특히, 한국의 다문화 구성원이 전체 인구의 5%에 가까워지는 상황에서, 간호사들이 다문화 감수성을 높이고 맞춤형 간호를 실천하는 데 도움이 되도록 구성했다. 한국이 다문화사회로 변화하는 과정에서, 간호사의 역할은 더욱 중요해지고 있다. 『다문화사회와 건강』 3판은 간호대학생들이 문화적 역량을 기르고, 대상자의 건강 문제를 이해하며, 실무에서 효과적으로 적용할 수 있도록 돕는 필수 교재이다.

이 책은 외국인이 한국에 이주하면서 발생하는 종교와 문화의 변화를 탐색한다. 다시 말해, 한국 사회가 다문화사회로 전환되면서 종교와 문화 담론이 다문화 상황을 어떻게 반영하여 담론을 형성하고 있는지를 살펴보고, 한국 다문화 종교문화 담론을 분석하고 이해할 수 있는 키워드를 발굴하여 제시함으로써, 한국 다문화사회를 입체적으로 이해하고자 한다. 이를 위해서 1990년대 이전과 이후, 그리고 2008년 전후를 기점으로 나누어 시기별 다문화 담론이 어떻게 형성되고 변천되었는지 살펴보고자 한다. 먼저 제1부에서는 한국 다문화사회의 형성과 쟁점을, 그리고 통사적 관점에서 한국의 다문화사회를 셋으로 구별하고 각 시기마다 종교문화 담론이 어떻게 형성되고 변천하였는지 분석한다. 이어 그로부터 추출한 키워드를 중심으로 제2부에서는 한국 다문화사회 속 종교문화 담론의 주요 개념과 쟁점을 다룬다. 마지막으로 제3부에서는 서구의 사례를 통해 한국 다문화 종교문화 담론의 과제를 찾아보고, 한국 다문화사회 속 종교문화 담론의 특징을 도출하고 전망한다.

보통 인구 비율 중에 이주자들의 비율이 5%를 넘어서면 다문화사회로 정의한다. 2024년 9월 기준으로 체류 외국인 중 등록외국인은 268만 9,317명으로 전체 인구의 5%가 넘어 한국은 명실상부한 다문화사회다. ‘볼법체류자’라 부르는 미등록체류외국인도 42만 명이 육박할 것으로 추정된다. 그중 농업노동에 종사하는 수는 고용허가제를 통해 약 2~3만 명, 계절노동자제를 통해 1만 명 내외, 미등록 체류 상태의 농업노동자가 4면 명 이상일 것으로 추정된다. 적어도 8만 명 이상의 외국인이 국내에 머물며 농업생산 활동에 종사하는 셈이다. 하지만 농촌사회에서 다문화 또는 이주민이라는 주제는 아직도 낯설다. 마주칠 일도 별로 없으니 어쩌다가 만나더라도 데면데면한 태로도 그 순간만 넘기기 일쑤다. 대상화를 넘어 이웃으로 ‘인정’하고 일상에서의 ‘연대’를 실천하는 것이 필요한데 여전히 변화는 더디다. 이들의 곁을 지켜온 사람, 혹은 당사자로부터 우리나라 농촌사회가 이주민과 공생하기 위해 어떤 준비와 실천들이 필요한지 들어보는 것으로 시작해 보면 어떨까?

다층적 통치성 총서 4권, 〈근대적 통치성을 넘어서 : 문화적 측면〉. 근대적 통치성에 내포된 철학, 정신, 문화 등의 문제와 한계를 살펴본다.

이주민은 왜 차별받는가? 우리는 왜 이민에 반대하나? 인종주의가 만들어낸 편견과 혐오의 굴레를 드러내다

강혜영의 『다문화와 건강』은 〈문화의 의미와 속성〉, 〈한국인의 해외이주 〉, 〈간호사의 해외이주〉 등에 대한 기초적이고 전반적인 내용이 수록된 책이다.

매우 빠르게 저출생 고령사회로 변한 한국사회는 지금 심각하게 국가의 미래를 논의해야 할 상황이자 시점이다. 청년층은 수도권으로 몰리고 노인들만 남게 된 지방은 소멸 위기에 처한 현실에서 다민족, 다문화, 이민국가로의 이행은 피할 수 없는 대세가 된 것이다. 이와 같은 시기, 이민국가로 향하는 길에서 국가적으로 어떤 정책을 펼쳐야 하고 무엇을 해야 하는지, 무엇보다 이민국가로의 변신이 얼마나 시급한 당면과제인지를 조목조목 알려주며 미래 대책을 강구하는 책이 《다문화 국가로 가는 길》이다. 20여 년 전부터 미래를 맞기 위한 혁신적 노력을 시작하여 사각지대에 놓인 외국인 노동자들을 위한 복지관을 설립하고, 결혼이주 여성들이 경제적으로 독립할 수 있도록 도왔으며, 모국으로 돌아간 이들과의 지속적 협력을 통해 국경을 넘는 협력의 네트워크를 만들었던 저자 김봉구 목사는 《다문화 현장 이야기》를 대학 강의용으로 출간한 이후, 2023년에 다문화정책을 담은 《대한민국 다문화정책 어젠다》를 출간한 데 이어, 이번에 《다문화 국가로 가는 길》이라는 세 번째 책을 출간했다. 저자는 이 책에서 그간의 풍부한 경험과 데이터에 토대를 두고 한국이 왜 다민족, 다문화, 이민국가가 되어야 하는지를 설득력 있게 설명하는바, 이 책은 이민 국가를 준비하는 공직자들에게는 중요한 정책 제안이며, 디아스포라를 겪은 나라 한국 교회에는 우리를 찾아온 이민자와 함께 살아갈 선교 비전을 제시하고, 지방소멸을 고민하는 지방자치단체에는 다문화 공동체를 꾸려 지역을 살릴 현실적 대안을 보여준다. 또한 한국의 미래를 고민하는 시민들에게도 귀한 통찰을 선사할 것이다.

다문화사회로 진입하고 있는 한국 사회에 있어서 다문화사회에 대한 이해와 실천을 모색하기 위한 책으로, 학부학생과 대학원학생 그리고 다문화와 관련된 기관 종사자들이나 일반시민들의 이해를 넓히기 위해 집필되었다. 한국의 다문화사회로의 이행을 설명하기 위하여 단순히 다문화를 비롯한 인구이동이 인류역사 변화의 큰 틀임을 설명하고 이를 한국 사회의 역량강화를 위해 어떻게 할 것인가를 모색하였다. 이를 위하여 한국 사회의 강력한 내부적 수요에 의해서 결혼이주여성이 한국에 왔고, 이러한 사회현상을 한국 사회의 발전역량으로 어떻게 전환시켜 나가야 하는가를 다루었다. 그리고 다문화가족과 한국 사회의 다문화에 대한 역량강화를 위한 실천방법을 문화적 역량, 교육, 상담 등을 중심으로 구체적으로 소개하였다.

다문화사회란 일반적으로 동일한 문화와 혈통을 추구하는 단일문화에 다른 문화들이 유입되어 다양한 문화가 공존하는 상태를 의미한다. 다문화사회는 국민으로서 누릴 수 있는 사회, 정치, 경제, 문화적 권리를 보장받고 행사하는 데 있어서 인종·민족·종교에 따른 차별이 허용되지 않는 사회이며, 외부에서 국내로 유입된 소수 이주민들의 정체성과 문화적 다양성을 한국 사회가 정식으로 존중하고 인정하는 것을 의미한다. 따라서 민족·인종·국적 등이 다른 사람들이 서로의 문화 차이를 인정하고 대등한 관계를 구축하면서 사회의 구성원으로서 더불어 살아가는 다문화사회로 만들기 위해서는 사회 구성원들의 다문화에 대한 인식에 큰 변화가 요구된다.

이 책은 대구ㆍ경북에 이주하여 정착한 이주민들의 이주공동체의 실태를 파악하여 우리 주변에 살고 있는 이웃의 이야기를 알기 쉽게 풀고자 하였다. 이주민들의 이주공동체를 검토하면서 느낀 점은 이주민 들이 거주하고 있는 공간이나 생활방식, 사회적 관계 등은 잘 알려져 있지 않거나, 무관심했음을 알 수 있었다. 따라서 이 책은 대구ㆍ경북지역에 정착한 이주민들과 지역주민들과의 사회적 네트워크와 지역 사회의 각종 기관과의 공식, 비공식적 네트워크를 살펴봄으로써 지역 사회의 다문화 현안과 쟁점을 분석하고자 하였다. 이러한 분석을 통해 이주공동체와 지역주민들이 새로운 공동체를 만들어갈 수 있도록 소수집단의 권리를 강화하고 상호교류를 통해 서로를 알아가는 과정이 해법이 될 수 있음을 제시하고자 한다. 이 책은 이주민 개인뿐만 아니라 이주공동체가 종교, 언어, 문화, 인종, 종족, 국가 등을 이유로 집단거주하는 공간에서 어떠한 방식으로 살아가고 있는지 이해하는데 도움이 될 것이다. 이 책을 통해 지역의 세계화와 신자유주의의 흐름을 이해하고 이주민을 갈등과 배제의 대상이 아니라 함께 다문화 공동체를 구축해야 하는 동등한 시민으로 바라보는 관점이 요청된다. 지금보다 더욱 자유롭고, 평등하며, 정의로우며 인간의 상호연대에 기반한 ‘이주의 시대’가 되길 기대한다.

이 책은 다문화사회 교수학습 방법론에 대해 다룬 도서입니다. 기초적이고 전반적인 내용을 학습할 수 있습니다.

예비 다문화사회 전문가, 이민·다문화현장실습 교과목 교수자, 현장실습 기관의 담당자 & 현장실습 기관의 실습 지도자를 위한 책 이 책의 Ⅰ부에서는 이민·다문화현장실습의 이해를 돕기 위한 실습 관련 주요 용어를 확인한다.Ⅱ부에서는 이민·다문화현장실습의 진행 절차, 실습생의 태도와 역할이해, 실습 일지 양식, 일지 작성 사례를 살펴본다. Ⅲ부에서는 이민·다문화현장실습이 실습생의 진로와 어떤 연관성을 갖는지 알아본다. Ⅳ부에서는 사회통합 현장에서 유용하게 적용될 수 있는 다문화상담의 주요 내용을 소개한다.

19세기말 문명이라는 개념이 도입되며 서구는 문명이고 동아시아는 半開(半文明)이고 아프리카 등은 미개라는 사고방식도 널리 퍼져 동아시아가 빨리 서구 문명을 배워 개화(開化)하여야 한다는 생각이 널리 퍼졌다. 근대(近代)라는 개념도 서구가 이미 달성한 근대를 전근대 상태인 동아시아가 빠르게 서구를 모방하여 달성하여야 한다는 생각을 널리 퍼트렸다. 서구는 민주주의를 발전시켰으며, 자유로운 개인, 공적인 시민, 낭만적인 사랑, 자유가 존재하여 창조적이고 인간적인 사회를 이룩하였지만, 동양에서는 개인이 집단에 매몰되어 자유도 낭만적인 사랑도 존재하지 않는 것처럼 주장되었다. 개인(individual)은 서구에서 더 이상 나누어질 수 없는(in-divide) 근본단위라는 뜻을 가지고 있다. 따라서 개인은 개별적이고 독립적이며 독자적인 존재로 간주한다. 이러한 개인이 모여 집단이나 사회를 구성하는 것으로 본다. 따라서 서구에서는 개인주의 성향이 강하다. 개인의 능력과 자신감 그리고 독립심을 강조한다. 이에 비해 동아시아에서 개인은 가족, 혈연, 집단, 국가의 일원이다. 개인은 전체를 고려하고 이에 맞게 행동해야 한다. 따라서 겸손하게 행동하고 전체와 조화를 이루어야 한다고 교육시킨다. 따라서 개인의 능력뿐만 아니라 타인들과의 관계와 조화를 강조한다. 동아시아에서 개인 그리고 이와 관련된 인권, 시민, 자유 등을 논의할 때, 서구의 사고를 그대로 추종하게 되면, 동아시아의 개인은 서구의 개인과 비교하여 무언가 다른 점이 마치 후진적인 것처럼 논의된다. 서구의 개인을 이상적인 표준으로 삼는 경향이 있어서, 개인, 사랑, 시민, 사회, 국가, 민주와 같이 우리가 일상적으로 사용하는 용어에서 서구가 표준이고 우월하여 동아시아가 서구사회를 배우고 따라가야 한다는 생각이 널리 퍼져 있다. 동아시아의 경험과 심성이 서구와 매우 다르고, 이에 따라 동아시아에서 개인, 사랑, 시민, 사회, 국가, 민주가 서구와 상당히 다르게 작동한다는 점을 무시하기 때문에 자꾸 서구를 표준으로 생각하고 서구를 따라가야 한다고 생각하게 된다. 서구사람들과 동아시아사람들의 경험과 심성이 매우 다른데도 서구사람들의 경험과 심성에 기반한 개념과 생각으로 세계를 재단하는 경향이 있다. 이를 극복하려면 동서양의 경험과 심성 차이를, 그리고 이들이 어떻게 개념과 사상에 영향을 미치는지를 이해하여야 한다. 이러한 차이를 이해하여야 서구의 경험과 심성으로 동아시아를 재단하는 경향을 극복할 수 있다. 심성은 의미와 정서의 결합으로 장기간 뿌리를 내린 사회적으로 공유된 마음 또는 집단무의식까지 포함한다. 뤼시앵 페브르는 “각각의 시대는 심성적으로 자신의 우주를 만든다”고 했을 때, 심성은 한 시대의 대중 속에 공유되고 내면화된 가치체계이자 시대정신을 의미한다. 이러한 측면에서 이 책은 동아시아 심성체제가 서구의 심성체제와 다르게 구성되고 작동한다는 점을 보여주고자 한다. 1장은 심성연구의 의미를 정리하였다. 2장은 심성체제를 장기, 중기, 단기 지속의 체제로 나누면 다양한 시계열적인 변화를 보다 체계적으로 이해할 수 있음을 제시하였다. 3장은 2천년 이상 이어온 장기심성체제로 동아시아와 서구에 집단주의와 개인주의를 근본적인 차이가 있다는 점을 설명하고 있다. 4, 5장은 수백년 이상 작동하는 중기심성체제로 농촌에서 유교적 심성체제가 작동하는 모습을 보여주고 있다. 6장부터는 2차세계대전 이후 수십년간 지속된 단기심성체제가 어떤 과정을 통해 나타나고 작동했는지를 보여준다. 6장은 한중일에서 나타난 압축성장의 심성을, 7장은 한중일의 상호혐오의 과정을, 8장은 유교심성체제의 몰락과 기독교 심성의 출현을, 9장은 현대적 질병관의 출현을 보여주고 있다.

1. 다문화 사랑 노래 (♪우리 며느리 ♪바다 건너 온 사랑 등)를 통하여 우리 사회 다문화이해 2. 다문화사회를 이해하는데 도움이 되는 다양한 사례를 웹툰으로 봄으로써 쉽고 재미있게 다문화사회 이해 3. 내국인과 외국인주민이 편하게 볼 수 있는 노래와 웹툰이라는 문화콘텐츠를 활용한 다문화사회 이해

현재 우리나라는 고령화와 저출산으로 다양한 인구변화를 경험하고 있다. 그리고 매우 빠른 속도로 다문화사회로 진입하고 있다. 세계화, 정보화, 정보통신의 발달로 인해 국제환경이 급격하게 변화되고 문화, 사회, 경제 등의 다양한 교류가 증가하고 있다. 언제든지 외국에 있는 사람에게 연락을 할 수 있으며, 외국의 소식을 집에서 편안하게 확인할 수 있는 사회이다. 단일민족을 외쳤던 사회에서 다문화사회로 변화되었다고 생각한다. 다문화사회에 관한 책, 다문화복지에 대한 책은 많이 있으나 다문화사회의 기초적인 다문화가족에 관한 책은 쉽게 찾기 어렵다. 이 책은 여성결혼이민자와 한국남성을 중심으로 이루어진 다문화가족을 개괄적으로 이해할 수 있는 자료로 활용하고자 한다. 많은 부분이 부족하고 수정이 필요로 하다. 지속적인 연구를 통해 지속적으로 보완하겠다.

2006년에 태어나 지난 18년간 성장한 우리나라의 ‘다문화 교육’은 이제 사회적 상황의 변화를 반영하여 ‘다문화 시민교육’으로 거듭나야 할 시점에 도달했다. 다문화 시민교육은 ‘다문화 시민성’, ‘상호문화 시민성’, ‘글로컬 시민성’ 등을 추구한다. 이주민 자녀의 한국 사회 적응이나 정주민의 이주민에 대한 추상적 이해를 넘어서 이주민이든 정주민이든 함께 더불어 살아간다는 공동체적 시민의식을 개발할 필요가 있다. - 책머리에서

이 책은 사회복지와 교육 분야에서 다문화 담론의 형성과 변천 과정을 역사적 관점에서 분석하고자 한다. 사회복지와 교육 분야의 다문화 담론은 사회복지정책과 교육정책 담론과의 연계를 통해 고찰할 필요가 있으며, 이에 본서의 제1부에서는 다문화사회복지 담론과 다문화교육 담론의 연구 배경 및 선행 연구를 살피고, 해당 담론들의 형성 및 변천 과정을 1990년대 이전의 도입기, 1990년대부터 2008년 이전의 성장기, 2008년 이후의 정착기 등 시기별로 나누어 분석한다. 이어지는 2부에서는 이들에 기초하여 30개의 주요 개념과 쟁점을 분석해 고찰하며, 이때 주요 개념과 쟁점 연구는 학술연구의 지식 체계와 정치, 사회, 시민사회, 언론 등의 자료를 활용한 언술 체계의 담론을 포괄한다. 마지막 제3부에서는 한국 다문화 담론의 전망과 과제로서 사회복지와 교육 분야에서 서구 다문화 담론과 한국 다문화 담론을 비교, 한국 다문화 담론의 특징과 과제를 제시한다.

이 책은 정치·경제 분야의 미진한 다문화 담론 연구와 다문화와 이민정책 담론의 분절성을 극복하기 위해, 다문화와 이민정책 담론의 연계에 주안점을 둔 분석을 진행함으로써 학문적·정책적 논의의 활성화에 기여하는 것을 목표로 한다. 제1부에서는 한국의 다문화와 이민정책 담론의 역사적 고찰을 통해 주요 개념과 쟁점을 분석하며, 제2부에서는 주요 개념과 쟁점에 대한 심층 분석을 진행한다. 제3부에서는 한국과 서구의 다문화와 이민정책 담론을 비교하고, 한국 사회의 다문화와 이민정책의 과제를 도출한다. 이 책은 다문화 사회의 문제 해결을 위한 정책적 제언을 제시하며, 다양한 연구 자료와 언론 기사를 통해 다문화 담론을 체계적으로 분석한다. 본서는 담론 연구가 주로 학술연구나 시민단체의 의견 등에 국한되었던 한계를 극복하고자, 분석 대상 행위자를 연구자, 행위자, 시민단체, 언론 등으로 확대해 설정함으로써 담론의 의미와 맥락, 정책화 등을 포괄적으로 이해할 수 있는 기초를 제공할 수 있다는 측면에서 의미를 가진다. 또한 다문화와 이민정책 담론을 이론적 고찰에만 치우치지 않고 주요 개념과 쟁점을 통해 분석함으로써, 한국과 서구 담론의 비교 준거와 다문화사회의 문제를 해결하기 위한 학문적ㆍ정책적 함의를 제시한다는 면에서 의미를 가진다.