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하나님을 믿어야 하는 이유

홍순구 저자(글)
부크크(Bookk) · 2024년 11월 12일
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하나님을 믿는다는 것은 무엇일까요? 열심히 교회를 나가면 되는 건가요? 예수처럼 살아보려고 애쓰면 되는 건가요? 아니면, 선을 많이 행하면 되는 건가요?
아닙니다. 열심히 교회 나가는 것, 예수처럼 살아보려고 애쓰는 것, 선을 많이 행하는 것과 하나님을 믿는 것은 아무 상관이 없습니다. 이들은 성령의 열매로써 나타나는 것인데, 성령이 임재하지 않은(죄사함을 받지도 못한) 죄인들이 교회를 열심히 나가고, 예수처럼 살려고 애쓰고, 선을 많이 행하는 것은 위선(僞善)일 뿐입니다. 이스라엘 자손에게 예레미야가 던진 이야기입니다.
‘구스인이 그 피부를, 표범이 그 반점을 변할 수 있느뇨 할 수 있을찐대 악에 익숙한 너희도 선을 행할 수 있으리라’ (예레미야 13:23)
이 이야기는 구스(에티오피아)인이 그 피부를 희게 할 수 있다는 건가요? 없다는 건가요? 또, 표범이 그 반점을 변할 수 있다는 건가요? 없다는 건가요? 맞습니다. 없다는 얘기입니다. 구스인이 피부를, 표범이 반점을 변할 수 없는 것처럼, 악에 익숙한 인간이 선을 행할 수 없다는 얘기입니다. 선을 행할 수 없는 인간이 선을 행하는 것을 거짓 선, 곧 위선이라 합니다.
‘화 있을찐저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 회칠한 무덤 같으니 겉으로는 아름답게 보이나 그 안에는 죽은 사람의 뼈와 모든 더러운 것이 가득하도다 이와 같이 너희도 겉으로는 사람에게 옳게 보이되 안으로는 외식과 불법이 가득하도다’ (마태복음 23:27‭-‬28)‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬
예수님께서 율법사, 서기관, 바리새인들에게 화가 있을 것이라고 저주하는 이유가 이해 가십니까? 당시 유대인의 지배층이었던 그들이 율법을 주신 이유를 잊은 채, 하나님이 예비하신 새언약에 대한 믿음도 없이, 율법을 지키는 행위에 몰두하는 모습을 빗댄 것이 회칠한 무덤입니다. 이 모습이 현대에 와서 성령이 없이 교회를 열심히 나가고, 예수처럼 살려고 애쓰고, 선을 행하는 것이 위선(僞善)인 것과 같습니다. 결국 교회가 현대판 율법사, 서기관, 바리새인을 양산하고 있는 것입니다.
‘화 있을찐저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희는 천국 문을 사람들 앞에서 닫고 너희도 들어가지 않고 들어가려 하는 자도 들어가지 못하게 하는도다’ (마태복음 23:13)
왜 그들에게 화가 있어야 할까요? 서기관과 바리새인들은 성경을 통하여 메시아가 탄생한다는 것과 메시아가 육신의 몸을 입고 처녀의 몸을 빌어 이 땅에 오시고, 그들의 질병과 고통, 슬픔과 죄악을 담당하기 위해 오신다는 것을 알고 있었지만, 정작 자신들은 율법이라는 신을 만들어 음란하게 섬기며, 죄를 인하여 고통속에서 괴로워하는 백성들에게 그들의 죄를 위하여 오실 메시아를 가르치기를 외면했기 때문입니다.
오늘날의 많은 교회도, 예수님 당시의 서기관과 율법사들과 마찬가지 죄를 범하고 있습니다. 죄사함의 복음을 전하여, 죄에서부터 구원을 받고 거룩한 성령의 인도를 받아 살아가는 삶을 가르치지는 않고, 열심히 예배를 참석하고, 십일조 내고, 봉사하고, 고통을 함께 나누는 교인을 만들어 놓고, 그런 삶을 사는 것이 하나님을 믿는 것이고, 천국 가는 길이라고 속이고 있습니다.
‘소경들이여 어느 것이 크뇨 그 예물이냐 예물을 거룩하게 하는 제단이냐’ (마태복음 23:19)
소경 된 교인들이여 어느 것이 먼저이냐? 예배 참석하고, 십일조 내고, 봉사하고, 교리를 외는 것이 먼저이냐? 죄사함 받고 성령을 받는 것이 먼저이냐?
죄사함 받고 성령이 들어오면 저절로 이루어질 일들인데, 죄사함을 가르치지는 않고, 거꾸로 예배 참석하고, 십일조 내고, 봉사하고, 교리를 외우면 그것이 하나님 섬기는 것이고 성령이 이끄는 것이라고 속이는 것입니다. 서기관과 바리새인들 한 짓과 똑같죠?
죄사함도 받지 못한 죄인에게 성령이 어떻게 들어오고, 성령이 들어온 적이 없는데, 어떻게 성령의 인도받아 예수처럼 삶을 살라고 속이고, 또 속는 걸까요? 사단의 속임수가 능수능란하다는 말밖에는 표현할 방법이 없네요 [의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 중에서]
2002년 10월 21일 하나님의 은혜로 회개하고 죄사함을 받고 거듭난 이후, 성령의 인도하심을 받아 신앙 생활을 하면서, 많은 분들이 성경을 읽으면서도 눈이 가리워지면 절대로 성경을 이해할 수 없다는 것을 알게 되었습니다. 또한, 자신이 다른 사람을 가르치면서도 자신이 틀린 것조차 인식하지 못한 채, 잘못된 것을 가르치는 것도 보았습니다.
물론, 옳고 그른 것을 판단하는 분은 하나님이시고, 바로 말씀이십니다. 성경은 서로 짝이 있고, 성경은 성경으로 풀어야 합니다. 천국 시민권 얻는 법은 많은 분들이 읽으면서도 이해하기 어려워했던 성경을 알기 쉽게 풀어드렸습니다. 책을 읽으시면 하나님이 왜 그렇게 성경에 기록했는지 여러분이 읽지 못했던 하나님의 마음이 보이실 겁니다. 이해가 안 가시면 몇 번이고 어떤 의미인지 되새겨 보시기 바랍니다. 한 가지만 더, 반드시 성경을 펴 놓고 읽길 권유합니다.

하나님께 감사드립니다.

작가정보

저자(글) 홍순구

2002년 10월 하나님의 은혜로 죄사함 받고 예수 그리스도의 성령을 영접한 이후, 신앙 생활을 하면서 느낀 것이 수많은 사람들이 하나님을 믿는다면서 하나님의 뜻을 따라 섬기는 것이 아니라, 자신들의 방법을 따라 제각각 하나님을 섬긴다는 점이었습니다. 이에, 2018년 부터 글을 쓰기 시작하였습니다. 주요 저서로 천국 시민권 얻는 법 시리즈 4권 [참된 회개에서 죄사함까지] [성경의 짝] [하나님을 믿어야 하는 이유] [성경속 인물들에게 배우는 신앙생활] 외 [율법의 저주에 갇힌 교회들] [그리스도인으로 살아가기] 등이 있습니다.

목차

  • Part 01_ 여호와 하나님을 믿어야 하는 이유
    Chapter 1. 여호와 하나님과 유대인의 관계 11
    Chapter 2. 여호와 하나님을 믿어야 하는 이유 21
    Chapter 3. 만물에 새겨진 천지창조의 증거 25
    Chapter 4. 진화론의 허구와 공룡의 진실 36
    Chapter 5. 우주에서 살펴보는 천지창조의 증거 47

    Part 02_ 구약의 완성
    Chapter 1. 처녀가 잉태하여야 하는 이유 55
    Chapter 2. 임마누엘 하나님의 의미 64
    Chapter 3. 이 천년 후에 태어날 예수를 만난 아브라함 70
    Chapter 4. 한밤중에 아기 예수를 찾게 된 사연 81
    Chapter 5. 하나님의 언어유희 90
    Chapter 6. 겟세마네 기도에 대한 예언과 순종하심 94
    Chapter 7. 세례 요한이 먼저 내려온 이유 98
    Chapter 8. 메시아가 오신 목적과 이스라엘의 오해 106
    Chapter 9. 흑암을 비추는 빛의 출현 111

    Part 03_ 할례와 율법속에 숨은 신앙
    Chapter 1. 할례의 시작과 중단 122
    Chapter 2. 할례의 진정한 의미 134
    Chapter 3. 그리스도의 할례 142
    Chapter 4. 마음의 할례와 율법의 완성 149
    Chapter 5. 할례와 율법의 숨겨진 비밀 154
    Chapter 6. 신앙생활과 할례, 율법의 관계 161

    Part 4_ 하나님에게 복을 받은 여덟 부류의 사람
    Chapter 1. 심령이 가난한 자는 복이 있나니 168
    Chapter 2. 애통하는 자는 복이 있나니 183
    Chapter 3. 온유한 자는 복이 있나니 200
    Chapter 4. 의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 213

기본정보

상품정보 테이블로 ISBN, 발행(출시)일자 , 쪽수, 크기을(를) 나타낸 표입니다.
ISBN 9791141914073
발행(출시)일자 2024년 11월 12일
쪽수 229쪽
크기
148 * 210 mm

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