조선조 주자학의 영광과 그늘
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조선조 주자학은 한국 지성인의 정신적 기층을 이루고 있다. 리(理)와 기(氣)를 주제로 추상적 사유를 전개하면서 수많은 논쟁과 토론을 쏟아내었다. 중국의 역대 왕조에도 없던 조선조 철학적 사유의 금자탑이다. 그러나 현실적 문제에 대해서는 추상적 사고에 빠지고 말았다. 한국형 주자학의 전형 우암 송시열, 병자호란 시 고뇌의 학자 명재 윤증, 퇴계 이황과 동시대 학자로서 천명도를 연구한 하서 김인후, 한말의 학자로서 리의 철학을 강조한 간재 전우 등 특색 있는 몇 사람도 조명하여 조선조 유교문화사 스페셜로 엮어 보았는데, 과거를 반성하는 의미도 담아 「조선조 주자학의 영광과 그늘」이라 명명하였다.
작가정보
李東熙 (호 솔바람; 蘇亭野隱)
1947년 부산에서 출생, 생장(~1967년)
1972년 성균관대학교 유학대학 졸업(문학사)
1980년 동대학 대학원 동양철학과 석사학위
1990년 동대학 대학원 동양철학과 박사학위
1976년 재단법인 민족문화추진회 근무(~1983년 2월)
1983년 계명대학교 인문과학대학 국민윤리학과 전임강사
이후 조교수, 부교수를 거쳐 2013년 정년
현재 인문외국학대학 철학윤리학과 명예교수
박사학위 논문 「주자학의 철학적 특성과 그 전개양상에 관한 연구」
저서
1. 「한국의 철학적 사유의 전통 -화이트헤드와 성리학의 만남-」,
대구: 계명대 출판부, 1999.
2. 「동아시아 주자학 비교 연구」, 대구: 계명대 출판부, 2005.
3. 「조선조 주자학의 철학적 사유와 쟁점」, 서울: 성균관대 출판부, 2006.
4. 「주자 -동아시아 세계관의 원천」, 서울: 성균관대 출판부, 2007.
5. 「동아시아 전통문화와 현대한국」, 대구: 계명대 출판부, 2008.
6. 「조선조 주자학의 철학적 사유와 쟁점(속편)」, 서울: 성균관대 유교문화연구소, 2010.
7. 「유교문화의 전통과 미래」, 서울: 도서출판 문사철, 2011.
8. 「주자학 신연구」, 서울: 도서출판 문사철, 2012.
9. 「유학이란 무엇인가」, 서울: 전통문화연구회, 2014.
10. 「현대인, 동양고전에서 길을 찾다」, 서울: 전통문화연구회, 2015.
11. 「동아시아의 유교와 전통문화」, 서울: 전통문화연구회, 2018.
12. 「동아시아 주자학 비교연구」(개정판), 심산출판사, 2018.
13. 「화이트헤드의 과정철학과 조선조 성리학」(「한국의 철학적 사유의 전통」의 개정판), 심산출판사, 2020.
목차
- 머리말
제 1 장 하서 김인후의 도학과 성리학
1. 서언
2. 하서의 도학과 도학정신
3. 하서의 성리학과 『천명도』
4. 결어
* 부록 「천명도」
제 2 장 조선조 주자학의 철학적 사유의 독창성과 우수성
1. 주자학에 대한 철학적 사유의 시작
2. 퇴계설에 대한 고봉의 질문
3. 율곡과 우계의 논쟁
4. 절충파의 사칠설
제 3 장 명재 윤증의 유학사적 위상
1. 서언
2. 명재의 시대와 그의 생애상의 특징
3. 명재의 예학
4. 또 하나의 이데올로기 ‘무실’
5. 결어
제 4 장 간재 전우의 성본설과 퇴계 이황의 존리설
1. 성리학의 형이상학적 슬로건
2. 간재의 퇴계 사단칠정설 비판
3. 간재의 ‘성존설’과 퇴계의 ‘존리설’의 동실이명
4. 요약
제 5 장 장지연의 『조선유교연원』의 특징에 대하여
1. 서언
2. 장지연의 유교관
3. 『조선유교연원』의 특징 -「조선유학대관」과 비교
4. 결어
부록 17세기 조선에 있어서의 정통과 이단 미우라 구니오(三浦國雄)
1. 중국과 조선 사상사에 있어서의 정통과 이단의 윤곽
2. 송시열에 있어서의 주자와 주자학
3. 송시열의 윤휴 공격
4. 윤휴에 있어서의 주자와 주자학
5. 윤휴의 송시열 비판
6. 결어
기본정보
ISBN | 9791192239309 |
---|---|
발행(출시)일자 | 2023년 06월 10일 |
쪽수 | 198쪽 |
크기 |
152 * 224
* 17
mm
/ 471 g
|
총권수 | 1권 |
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