현토완역 주역전의 정
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≪주역≫은 라이프니츠의 단자론單子論, 칼융의 정신의학, 헤세의 문학 형성에도 지대한 영향을 끼쳤다. ≪주역≫은 중국의 고대 왕조 주周나라((B.C.1046∼B.C.771) 시대의 점서占書이다. ≪주역≫ 8괘八卦와 64괘의 괘사卦辭와 효사爻辭는 바로 점괘의 결과인 점사占辭이다. ≪주역≫은 미래에 발생할 일을 예측하고 그에 가장 적합한 행동양식을 제시하기 위해 탄생한 것이다. 이를 고역古易이라고 한다. 이후의 ≪주역≫은 음양론陰陽論을 통해 자연을 해석하고 이를 근거로 자연 속 인간의 당위규범이 정립되는 이론체계가 갖추어졌다. 이를 금역今易 혹은 의리역義理易이라고도 한다.
작가정보
대표작으로 『역주 이정전서 4』 등이 있다.
성리학을 확립시킨 중국 송나라의 유학자이다. 주자(朱子)라는 존칭으로도 불린다. 자(字)는 원회(元晦), 중회(仲晦)이다. 호는 회암(晦庵), 회옹(晦翁), 운곡노인(雲谷老人)등 여러가지가 있다. 중국 복건성(福建省) 우계(尤溪)에서 출생했으며 19세에 진사가 된 후 여러 관직을 지내면서 맹자, 공자 등의 학문에 전념하였고 주돈이, 정호, 정이 등의 유학 사상을 이어받았다. 그는 유학을 집대성하였으며 오경의 진의를 밝히고 주자학을 창시하여 완성시켰다.
崔英辰
충남忠南 대전大田 출생
성균관대成均館大 대학원大學院 동양철학과東洋哲學科(철학박사哲學博士) 졸업
성균관대成均館大 한국철학과韓國哲學科 교수敎授
유학대학원장儒學大學院長, 유교문화연구소장儒敎文化硏究所長 역임
한국주역학회韓國周易學會, 한국동양철학회韓國東洋哲學會, 한국주자학회韓國朱子學會 회장會長
성균관대成均館大 한국철학과韓國哲學科 명예교수名譽敎授(현現)
주자학상 受賞
論文 및 譯書
論文 〈易學思想의 哲學的 探究：≪周易≫의 陰陽對待的 構造와 中正思想을 中心으로〉
〈朱子 人心道心의 槪念과 分岐에 관한 分析的 探求〉 등 多數
譯書 ≪유교사상의 본질과 현재성≫ ≪조선조 유학사상사의 양상≫
≪한국성리학의 발전과 심학적·실학적 변용≫ ≪韓國儒學思想硏究≫
共譯 ≪한국주역대전≫ ≪한국유학 3대논쟁≫ 등
출간작으로 『동래박의 5(완역)』 등이 있다.
역학의 관점에서 세계와 소통하는 작업을 진행하고 있다. 주요저서로는 「여헌 장현광의 사상과 한국역학」(2016), 『주역개설』(2014)이 있고, 역서로는 『경씨역전』(2016)과 공역으로 『한국주역대전』(2017), 『주역전의』(2021)가 있다. 주요 논문으로는 「旅軒 張顯光 易學思想의 哲學的 探究」(2006), 「태극기에 관한 역학적 검토」(2014), 「程傳의 ‘八則陽生’에 관한 한국역학자들의 견해」(2016), 「실용과 과학에 기초한 星湖 李瀷의 縫針六合理論」(2017), 「李炳憲의 卦變說과 策數論 분석」(2019), 「한국문화와 역의 삼재론」(2022) 등이 있다. 현재 동방문화대학원대학교 미래예측학과 교수로 재직하고 있다.
목차
- 刊行辭
凡 例
周易傳義 卷第十八
50. 鼎
51. 震
52. 艮
周易傳義 卷第十九
53. 漸
54. 歸妹
55.
56. 旅
周易傳義 卷第二十
57. 巽
58. 兌
59. 渙
60. 節
周易傳義 卷第二十一
61. 中孚
62. 小過
63. 旣濟
64. 未濟
周易傳義 卷第二十二
繫辭傳 上
周易傳義 卷第二十三
繫辭傳 下
周易傳義 卷第二十四
說卦傳
序卦傳 上
序卦傳 下
雜卦傳
附 錄
≪周易傳義≫ 참고도판 목록
≪參考文獻≫
책 속으로
“하늘의 운행이 굳세니, 군자君子가 이것을 본받아 스스로 힘쓰고 쉬지 않는다.[天行健 君子以 自彊不息]”
- ＜≪주역전의周易傳義≫ 원元, 〈건괘乾卦〉＞ 중에서
“좋은 일을 많이 한 집안은 반드시 남겨진 복이 있고, 좋지 않은 일을 많이 한 집안은 반드시 남겨진 재앙이 있다.[積善之家 必有餘慶 積不善之家 必有餘殃]”
- ＜≪주역전의周易傳義≫ 원元, 〈곤괘坤卦〉＞ 중에서
“군자의 도道가 혹은 나아가고 혹은 처하며, 혹은 침묵하고 혹은 말하나, 두 사람이 마음을 함께 하니, 그 날카로움이 쇠를 절단한다. 마음을 함께 하는 말은 그 향기로움이 난초와 같다.[君子之道 或出或處或默或語 二人同心 其利斷金 同心之言 其臭如蘭]
＜≪주역전의周易傳義≫ 정貞, 〈계사전繫辭傳 상上〉＞ 중에서
“역易은 궁하면 변하고, 변하면 통하고, 통하면 오래간다. 이 때문에 하늘로부터 도와 길하여 이롭지 않음이 없다.[易 窮則變 變則通 通則久 是以自天祐之 吉无不利]
＜≪주역전의周易傳義≫ 정貞, 〈계사전繫辭傳 하下〉＞ 중에서
“도덕道德에 화순하고 의義에 맞게 하며, 이치를 궁구하고 본성을 다하여 명命에 이른다.[和順於道德而理於義 窮理盡性 以至於命]”
＜≪주역전의周易傳義≫ 정貞, 〈설괘전說卦傳〉＞ 중에서
출판사 서평
≪주역전의周易傳義≫ 중국 역학易學의 두 대가大家가 만나다
≪주역전의周易傳義≫는 정이程?의 ≪이천역전伊川易傳≫(이하 ≪정전程傳≫)과 주희朱熹의 ≪주역본의周易本義≫(이하 ≪본의本義≫)를 기본으로 구성하였으므로 ‘傳義’라고 이름하였다. 두 책은 경經과 십익十翼의 분합형태에 따라 고역古易과 금역今易으로 구분하던 체제의 대표 서종들로써, ≪정전≫이 금역, ≪본의≫가 고역에 해당한다. 당시에는 두 체제가 병행하고 있었고, 제가諸家의 정본定本마다 각기 차이가 있었으므로 주역의 체제를 통일하기 위한 필요성으로 이 책이 등장하게 된 것이다.
≪현토완역懸吐完譯 주역전의周易傳義≫는 ≪정전≫을 원본元本으로 삼고, ≪본의≫를 이에 준하여 편집ㆍ구성하였다. 의리적義理的의 관점에서 서술된 ≪정전≫과 복서적卜筮的 관점에서 서술된 ≪본의≫는 근본적으로 그 시각이 달랐으므로, 이를 둘러싼 학자들의 다양하고 풍부한 견해가 수록되어 있다. ≪주역≫을 연구하는 학자들의 기본서이자, 선현先賢들의 견해가 담긴 종합 연구서인 셈이다.
종래從來의 연구성과를 반영한 완결판 ≪주역≫ 번역서
≪주역≫에 대한 연구는 한중일韓中日뿐 아니라 영미권英美圈에 이르기까지 폭넓게 이루어졌다. 우리나라에서도 ≪주역≫ 연구는 우주철학宇宙哲學과 인생관人生觀ㆍ자연학自然學 분야 등에 이르기까지 두루 영향을 미쳤다. ≪현토완역懸吐完譯 주역전의周易傳義≫는 이와 같은 성과를 적극 반영하여 종래의 유의미有意味한 연구를 역주譯註에 포함시켜 독자의 이해를 도왔다. 또한 원문原文에 선조宣祖 연간年刊에 간행된 내각판內閣版 ≪주역언해周易諺解≫를 따라 우리나라 전통 방식으로 현토懸吐하였고, 역자의 친절한 주석과 현대적인 번역을 가미하여 전문가를 포함한 일반 독자들까지도 쉽게 이해할 수 있는 번역을 지향하였다.
기본정보
| ISBN | 9791157943647 | ||
|---|---|---|---|
| 발행(출시)일자 | 2021년 03월 15일 | ||
| 쪽수 | 400쪽 | ||
| 크기 |
189 * 258
* 23
mm
/ 836 g
|
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| 총권수 | 1권 | ||
| 시리즈명 |
현토완역
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