용신론(하): 음간의 생명론

김원희 저자(글)

청관 · 2013년 12월 31일

책 소개

『용신론(하): 음간의 생명론』은 용신의 문제를 이해하기 쉽도록 기술한 책이다. 저자는 용신이 사주에서 가장 필요한 오행과 육친을 말한 것이니, 용신을 잘 찾아야 명리학의 고수가 될 수 있다고 전한다.

작가정보

저자(글) 김원희

7세부터 한학자이신 김규영 조부님으로부터 한학, 주역, 음양오행학 수학, 대전 도삼선생으로부터 정역 수학, '청관' 받음. 단전 호흡 수련, 백마산, 오봉산, 삼각산 서광사, 충남 대둔산 안심사 등에서 500여일 참선 및 수련정진, 미국 워싱턴 DC, 일본 나고야 시 법문, 미국 워싱턴 DC, 일본 나고야 시 법문, 오행학, 선학 등 특강 다수, 정부 및 국가기관에서 3년간 '인상학' 특강, 사주명리학 강의(청관 음양학 연구원 서울 및 대전지부), 명리요론, 명리요결 등 총 10권 집필, 대전, 논산 외 전국 약사, 한의사, 스님 등 '사주 명리학' 특강, 도서출판 청관(제22-676호)대표, 청관음양학 연구원(청관역학대학)원장, 사주와 생명론 1,2권 집필

목차

• < 題 目 次 例 >
  
  ○ 用神論 下卷 ○
  
  用神論을 펴면서 3
  推 薦 辭 10
  用神論에 대하여 14
  四柱와 生命論 16
  五行이란 무엇인가 21
  題目次例 28
  
  
  ○ 乙 日 主 ○
  
  乙1 甲 乙 丙 甲 ○ 일지에 正用神인 巳火가 巳申合하여 凶神이 되니 부부 궁이 凶한 사주 47
  申 巳 寅 寅
  乙2 壬 乙 乙 戊 ○ 봄에 木일주로 태어나 木이 살아 있어도 火가 허약하면 나무에 꽃이 피지 않으니 열매가 없어 돈복이 적다. 48
  午 未 卯 申
  乙3 戊 乙 癸 丁 ○ 일지에 卯酉沖이 있어 부인 덕이 있는 경우 49
  寅 酉 卯 未
  乙4 乙 乙 甲 丁 ○ 火가 없는 土는 생기가 없어 生命이 잘 자라지 않으니 열매를 맺을 수 없다. 50
  酉 丑 辰 亥
  乙5 丙 乙 戊 甲 ○ 木을 키우기 위해서는 丙火가 正用神이나 土病神이 旺하여 木을 用神한다. 51
  子 巳 辰 辰
  乙6 丙 乙 丁 癸 ○ 乙木의 正用神은 丙火이다. 52
  子 巳 巳 亥
  乙7 壬 乙 甲 辛 ○ 巳午未 火局으로 조열하면 뿌리 없는 金은 녹아버리니 用神할 수 없다. 53
  午 未 午 巳
  乙8 丁 乙 辛 己 ○ 여름은 조열한 계절이니 水가 正用神이다. 54
  丑 巳 未 未
  乙9 丙 乙 辛 己 ○ 조열한 四柱가 水가 없으면 金을 用神하여야 하나 辛酉金은 조열하여도 乾金이 되어 조후로 사용하지 않는다. 55
  戌 未 未 酉
  乙10 乙 乙 甲 乙 ○ 申月은 사주에 火가 없어도 태양의 힘이 있을 때이니 木이 다치지 않으면 살 수 있다. 56
  酉 酉 申 丑
  乙11 辛 乙 庚 戊 ○ 여자의 四柱에 四孟神인 寅申巳亥가 다 있으면 배우자 궁이 나쁘다. 57
  巳 亥 申 申
  乙12 辛 乙 己 丁 ○ 從殺格이 되어도 病神인 火가 旺하여 배우자 궁이 나쁜 四柱 58
  巳 未 酉 巳
  乙13 丁 乙 甲 甲 ○ 두 개의 甲木옆에 乙木이 있으니 큰 나무 밑에 자라는 乙木이니 첩상이나 후취에 인연이 많다. 59
  丑 巳 戌 午
  乙14 甲 乙 丁 乙 ○ 亥月에 生한 乙木 日主가 水木이 旺하여 從强格이 된 四柱이다. 60
  申 丑 亥 丑
  乙15 戊 乙 己 辛 ○ 겨울에 寅木을 키우는 四柱는 干上의 乙木이 태양을 가리니 金으로 剋하여도 나쁘지 않다. 61
  寅 未 亥 酉
  乙16 辛 乙 丙 己 ○ 겨울에 乙卯 日柱로 태어나면 財物運이 빈약하다. 62
  巳 卯 子 未
  乙17 庚 乙 庚 辛 ○ 乙庚合하여 乙木이 살 수 없으니 겨울에 金水傷官格과 같아 火를 用神한 사주 63
  辰 未 子 巳
  乙18 辛 乙 壬 丁 ○ 金은 亥子丑月에는 從革格이 되지 않는다. 64
  巳 丑 子 酉
  乙19 己 乙 壬 壬 ○ 卯酉沖이 있어 吉한 경우 65
  卯 酉 子 寅
  乙20 辛 乙 己 庚 ○ 겨울은 조후가 필요한 계절인데 乙木은 乙辛沖하여 살 수 없고 巳丑合하여도 巳中 丙火를 用神하였다 66
  巳 丑 丑 子
  乙21 壬 乙 己 乙 ○ 겨울에 일지에 습토가 있으면 부부 궁이 좋지 않은데 丑丑濕土가 있으면 배우자 궁이 나쁘다. 67
  午 丑 丑 卯
  乙22 乙 乙 癸 丁 ○ 丑月은 金이 入墓하니 金旺하여도 從革格이 되지 않는다. 68
  酉 酉 丑 酉
  
  ○ 乙木(陰干의 木) ○
  
  乙23 癸 乙 甲 戊 ○ 봄에 자라는 나무는 寅戌火局이 되지 않으나 午火가 있으면 火旺하여 木이 타니 나무를 키우기 어렵다. 70
  未 卯 寅 戌
  乙24 丙 乙 甲 癸 ○ 乙木 日主가 丙子時를 보면 六乙鼠貴格이 된다. 72
  子 未 寅 丑
  乙25 丙 乙 戊 庚 ○ 木이 旺한데 火가 虛弱하면 生命인 木이 살아 있어도 어려움이 많다. 74
  戌 亥 寅 寅
  乙26 庚 乙 癸 壬 ○ 봄에 자라는 화초가 乙庚合이 되면 좋지 않지만 木旺하면 나무의 열매로 보니 재물 복이 있다. 76
  辰 亥 卯 午
  乙27 壬 乙 甲 壬 ○ 乙木이 甲木을 보아 등라계갑이 되어 있는 四柱인데, 甲木이 뿌리내린 辰土가 辰戌沖하여 甲木이 흔들리니 乙木도 같이 흔들려 역마와 같은 작용을 한다. 78
  午 亥 辰 戌
  乙28 戊 乙 庚 乙 ○ 봄에 木이 잘 자라면 재물 걱정은 하지 않고 살아간다. 80
  寅 巳 辰 未
  乙29 甲 乙 丁 癸 ○ 여름이라도 水木이 旺하면 火가 필요하다. 82
  申 亥 巳 卯
  乙30 壬 乙 己 甲 ○ 여름에 四柱가 조열하면 水를 用神하여야 하나 水가 허약하고 乙木이 살아 있으니 乙木을 先用하였다. 84
  午 丑 巳 午
  乙31 己 乙 癸 辛 ○ 여름이라도 濕이 旺하면 火가 부족하다. 86
  卯 巳 巳 丑
  乙32 庚 乙 癸 丙 ○ 乙庚金이 되어도 乙木이 辰土에 뿌리를 내리고 丙火가 있어 살아 있다. 88
  辰 丑 巳 辰
  乙33 庚 乙 甲 丙 ○ 日支에 丑午 害가 있어 合을 방해하고 大運이 凶하여 독신인 四柱. 90
  辰 丑 午 申
  乙34 丁 乙 甲 丙 ○ 四柱가 약간 조열한데 亥水가 木을 생하니 木을 用神한 四柱이다. 92
  亥 酉 午 寅
  乙35 庚 乙 戊 戊 ○ 여름에 乙庚合은 여름은 열매가 달리는 계절이니 庚金은 나무에 달린 열매이다. 94
  辰 亥 午 戌
  乙36 庚 乙 乙 辛 ○ 여명의 四柱에 乙卯木이 旺하고 火가 허약하면 자녀 궁에 애로가 많이 따른다. 96
  辰 卯 未 卯
  乙37 壬 乙 丙 丙 ○ 가을겨울은 추운 계절이니 木을 키우기 위하여 火가 旺할수록 좋다. 98
  午 卯 申 戌
  乙38 庚 乙 庚 癸 ○ 用神이 旺하여 病神을 제압할 수 있으면 病神運에 발복한다. 100
  辰 酉 申 卯
  乙39 壬 乙 乙 庚 ○ 乙木이 丑土에 뿌리를 내리고 午火가 있어 살아 있는 구조이다. 102
  午 丑 酉 子
  乙40 癸 乙 乙 乙 ○ 가을겨울에 기르지 못할 生命인 木을 기르려 하면 허욕과 욕심이 많다. 104
  未 酉 酉 巳
  乙41 戊 乙 丁 丙 ○ 四柱에 護神(호신:나를 보호하는 神)이 羊刃을 가지고 旺하면 賊神(적신:도적같은 凶神)運에 대발한다. 106
  寅 亥 酉 午
  乙42 己 乙 己 壬 ○ 가을겨울에 乙卯木이 살아 있으면 약초의 四柱이다. 108
  卯 巳 酉 戌
  乙43 己 乙 癸 己 ○ 가을에 태어난 木일주가 火가 허약하면 힘들게 노력해도 재물 복이 빈약하다. 110
  卯 未 酉 亥
  乙44 乙 乙 庚 壬 ○ 戌月은 火가 入墓되니 寅戌火局이 되지 않아 寅木이 壬水의 生을 받으니 木이 살아 있는 구조이다. 112
  酉 巳 戌 寅
  乙45 丙 乙 壬 癸 ○ 가을은 木이 자라는 계절이 아니니 曲直格이 되어도 火가 用神이다. 114
  子 卯 戌 卯
  乙46 己 乙 乙 己 ○ 겨울에 亥卯未 三合이 있으면 자라지 못하는 生命인 木이 旺하여 사람과의 갈등이 많고, 열매가 없으니 가정을 이루기 어렵다. 116
  卯 未 亥 亥
  乙47 甲 乙 戊 乙 ○ 겨울에 木이 旺하면 제습하는 土를 剋하고 겨울은 木이 자라는 계절이 아니니 열매를 맺을 수 없어 가난하다. 118
  申 未 子 卯
  乙48 戊 乙 戊 庚 ○ 겨울에 木이 旺하면 제습하는 土를 剋하니 돈 관리를 잘하지 못한다. 120
  寅 亥 子 子
  乙49 丙 乙 庚 辛 ○ 乙木이 丙子時를 보면 육을서귀격이 되어 成格이 되면 귀국이 나온다. 122
  子 巳 子 巳
  乙50 己 乙 壬 壬 ○ 겨울에 木이 旺하면 제습하는 土를 剋하니 돈을 가져다 버리며 사는 사람이다. 124
  卯 酉 子 寅
  乙51 癸 乙 己 乙 ○ 土月에 출생한 자는 木이 살아 있어야 값나가는 땅이 되고 日干이 조후가 된 木 일주는 바쁘게 살아갈 사람이다. 126
  未 亥 丑 丑
  乙52 戊 乙 辛 辛 ○ 겨울에는 제습하는 土를 剋하는 木을 사용하지 않으나 丑月은 土月이라 木을 用神할 수 있다. 128
  寅 丑 丑 卯
  乙53 丁 乙 癸 壬 ○ 겨울에 木이 살아 있어 木을 用神하여도 運에서 오는 木運이 凶한 四柱 130
  亥 未 丑 申
  乙54 丙 乙 癸 壬 ○ 用神은 旺地가 오면 자신의 인생 중 최고의 전성기가 된다. 132
  戌 亥 丑 辰
  乙55 丁 乙 乙 戊 ○ 사주는 用神의 定義를 바로 알아야 한다. 134
  丑 未 丑 戌
  
  ○ 丁 日 主 ○
  
  丁1 壬 丁 戊 庚 ○ 用神인 寅木을 寅巳刑하니 나무가 상처를 입어 잘 자라지 못하여 凶하다. 139
  寅 巳 寅 申
  丁2 庚 丁 丁 甲 ○ 丁火일주가 寅중 丙火로 木을 키우니 작은 丁火가 丙火(큰 사람에 비유)에 의지하므로 후실이나 첩실로 살아갈 수 있다. 140
  戌 未 卯 寅
  丁3 乙 丁 丙 戊 ○ 여명의 四柱가 身旺하고 食傷이 旺하면 官星을 剋하니 가정을 유지하기 어렵다. 141
  巳 卯 辰 戌
  丁4 癸 丁 戊 甲 ○ 用神 위차기 잘못되어 독신이 된 경우 142
  卯 未 辰 辰
  丁5 己 丁 癸 辛 ○ 여명에 四柱가 天沖, 地沖하면 가정 궁이 좋지 않다. 143
  酉 亥 巳 未
  丁6 丙 丁 甲 丙 ○ 火旺하여 從强格이 된 四柱로 寅木이 있었으면 炎上格이 되었을 것이다. 144
  午 巳 午 午
  丁7 丙 丁 壬 乙 ○ 四柱가 조열하여도 甲木인 재료가 없이 火만 旺하면 炎上格이 되지 않는다. 145
  午 巳 午 巳
  丁8 戊 丁 壬 乙 ○ 丁火일주가 旺地에 태어나도 신약하여 火를 用神한 사주 146
  申 酉 午 丑
  丁9 辛 丁 己 癸 ○ 濕土는 陰土이니 火가 虛弱하면 생명(木)을 키우기가 어렵다. 147
  丑 未 未 丑
  丁10 甲 丁 辛 己 ○ 火가 허약하고 土 病神이 旺하여 印星인 木을 用神한 경우 148
  辰 丑 未 亥
  丁11 辛 丁 庚 戊 ○ 四柱에 火가 없으면 金이 살 수 없으나 申月에 태어난 丁火는 申時에 해가지지 않는 것에 비유하니 金이 살아 있다. 149
  丑 卯 申 申
  丁12 庚 丁 壬 己 ○ 일지에 用神의 무덤이 있는데 대운에서 다시 또 들어오면 대흉하다. 150
  戌 丑 申 丑
  丁13 丙 丁 丁 丙 ○ 身旺 四柱가 午未合土하여 金을 生하니 계절이 가을이라 火를 用神하였다. 151
  午 未 酉 申
  丁14 辛 丁 丁 辛 ○ 金은 火에서 장생하니 火가 없는 金은 숫자가 많아도 死金과 같으니 旺한 것이 아니다. 152
  丑 酉 酉 酉
  丁15 己 丁 己 丁 ○ 日主가 변격이 되면 변한 五行이 힘이 있어야 하는데 변한 五行이 힘이 없으면 운이 약하다. 153
  酉 亥 酉 酉
  丁16 丁 丁 辛 戊 ○ 辛酉金은 旺한 戊土를 보면 매금(埋金)이 되어 힘을 쓸 수 없다. 154
  未 丑 酉 辰
  丁17 乙 丁 庚 丁 ○ 木은 가을겨울이라도 火가 있고 土에 뿌리를 내리면 살아 있는 약초와 같다. 155
  巳 丑 戌 酉
  丁18 己 丁 癸 癸 ○ 從殺格이 되어도 正用神을 못쓰게 하면서 된 從殺格이면 格이 賤하게 된다. 156
  酉 巳 亥 亥
  丁19 庚 丁 庚 辛 ○ 겨울에 金은 死金이니 金旺하여도 從革格이 되지 않는다. 157
  子 卯 子 酉
  
  ○ 丁火(陰干의 火) ○
  
  丁20 庚 丁 戊 乙 ○ 봄에 木이 다치지 않고 살아 있어도 조후가 부족하면 돈이 없다. 160
  子 未 寅 未
  丁21 乙 丁 壬 丁 ○ 식객을 沖하여 좋은 사주 162
  巳 卯 寅 酉
  丁22 壬 丁 壬 壬 ○ 四柱에 病神이 너무 旺하여 用神이나 吉神이 病神에 제복당하면 吉神運에 더 凶하게 된다. 164
  寅 酉 寅 辰
  丁23 丙 丁 乙 癸 ○ 봄여름에 丁火 日主가 옆에 丙火가 있으면 일을 하여도 그 공은 나무를 키우는 丙火에게 돌아간다. 166
  午 未 卯 丑
  丁24 庚 丁 丁 甲 ○ 木은 丙火로 키워야 하는데 지열인 丁火로 키우면 그릇이 작다. 168
  戌 卯 卯 午
  丁25 壬 丁 癸 壬 ○ 酉金이 病神이라도 客神인 卯木을 剋하니 藥神 작용을 하여 부부사이가 좋다. 170
  寅 酉 卯 子
  丁26 辛 丁 庚 庚 ○ 丁火 日主가 金旺하여 從財格이 되어도 金이 너무 냉하면 水가 凶神이 된다. 172
  丑 亥 辰 子
  丁27 丙 丁 乙 壬 ○ 여름에 四柱가 조열하여도 乙木이 壬水의 生을 받고 亥水가 있어 살아 있다. 174
  午 亥 巳 午
  丁28 辛 丁 丁 戊 ○ 뿌리 없는 辛金은 丁火로 녹여도 뿌리가 없으니 완성된 보석을 녹이는 구조가 아니다. 176
  丑 丑 巳 午
  丁29 庚 丁 丁 戊 ○ 丁火 日主가 庚金을 보면 火로써 庚金을 다루어야 하나 여름은 조후를 우선한다. 178
  戌 酉 巳 子
  丁30 乙 丁 己 甲 ○ 木이 旺하면 火氣도 旺하여야 하는데 이 사주는 木이 많아 火가 부족한 四柱이다. 180
  巳 卯 巳 寅
  丁31 癸 丁 己 己 ○ 火旺節에 丁火 日主가 巳火의 根이 변하여 變格이 된 四柱 182
  卯 酉 巳 酉
  丁32 庚 丁 己 己 ○ 丁火 日主가 庚金을 보면 火로써 녹여 귀물을 만들어야 하나 火가 虛弱하고 金旺하면 녹일 수 없다. 184
  戌 酉 巳 酉
  丁33 辛 丁 辛 庚 ○ 신왕 사주가 巳丑合하여 신약해진 四柱 186
  丑 巳 巳 寅
  丁34 甲 丁 戊 戊 ○ 여명 사주에 식상관이 태왕하여 凶神이 된 자는 중년에 남편과 이혼이 되지 않으면 남편이 죽는 경우가 많다. 188
  辰 卯 午 戌
  丁35 壬 丁 壬 乙 ○ 여름에 火旺하여 조후가 되지 않으면 노동의 대가로 살게 되는데, 水가 藥神이라도 地支에 寅木이 있으면 水運을 받을 수 없다. 190
  寅 巳 午 巳
  丁36 乙 丁 壬 乙 ○ 여름은 木의 根이 없어도 木이 자라는 계절이고, 또 乙木은 濕木이니 조후가 부족하여도 水氣만 있으면 살아 있다. 192
  巳 酉 午 巳
  丁37 戊 丁 戊 丁 ○ 가을겨울에 卯申暗合하면 木이 자라는 계절이 아니니 木이 살 수가 없다. 194
  申 卯 申 未
  丁38 辛 丁 乙 乙 ○ 월령은 내가 태어난 곳이니 월령과 반대되는 用神을 쓰면 고난과 고통이 많이 따른다. 196
  亥 卯 酉 卯
  丁39 己 丁 甲 甲 ○ 四柱에 病神이 旺한데 藥神이 있어 病神을 제압할 수 있으면 좋은 四柱가 된다. 198
  酉 丑 戌 戌
  丁40 庚 丁 戊 辛 ○ 金이 旺하면 丁火도 旺하여야 녹일 수 있다. 이 여명은 金이 旺하지만 丁火가 허약하다. 약한 丁火로는 金을 녹일 수 없다. 200
  戌 酉 戌 卯
  丁41 丙 丁 壬 壬 ○ 겨울은 水가 필요없는 계절이니 火旺하여도 火가 用神이다. 202
  午 巳 子 午
  丁42 丁 丁 乙 戊 ○ 겨울에 木이 살아 있으면 火가 正用神이나 丑月은 木을 先用한다. 204
  未 酉 丑 申
  
  ○ 己 日 主 ○
  
  己1 甲 己 戊 庚 ○ 甲己合하여도 자라나는 木은 뿌리가 있으면 甲己合木이 된다. 209
  子 丑 寅 子
  己2 甲 己 甲 壬 ○ 己土 日主가 양옆에 甲木을 보아 쟁합이 되면 甲己合이 되지 않는다. 210
  戌 未 辰 戌
  己3 庚 己 己 己 ○ 己濕土가 3개나 있어도 월령이 巳月이고 地支에 水가 巳亥沖으로 증발되고 깨어지니 조열한 四柱이다. 211
  午 亥 巳 酉
  己4 戊 己 乙 辛 ○ 봄○여름에 木은 沖이 있어도 根이 있고 조후가 되면 키워야 한다. 212
  辰 酉 未 亥
  己5 庚 己 丁 壬 ○ 여름에 조열한 土는 가치가 없으니 조후로써 金을 假用神한 四柱이다. 213
  午 未 未 戌
  己6 戊 己 辛 己 ○ 己土 일주가 옆에 戊土가 있으면 농토를 객토하니 吉하다. 214
  辰 酉 未 亥
  己7 庚 己 甲 庚 ○ 가을에 신약한 己土일주가 甲己合, 巳申合하여 從兒格이 된 사주 215
  午 巳 申 申
  己8 壬 己 戊 壬 ○ 木을 키울 수 없어 土를 用神하였다. 216
  申 丑 申 寅
  己9 戊 己 戊 丁 ○ 火를 보지 못한 木은 힘이 없어 부러지니 키울 수 없다. 217
  辰 卯 申 酉
  己10 庚 己 庚 戊 ○ 午중에 己土가 있고 己土가 午에 녹을 하여 金을 生하므로 從兒格이 된 경우 218
  午 酉 申 午
  己11 丁 己 丁 辛 ○ 여명이 일지가 官星과 合을 하면 두 남자가 나를 좋아하는 형국이 되어 부부 궁이 좋지 않다. 219
  卯 亥 酉 未
  己12 甲 己 辛 戊 ○ 辛金은 뿌리가 튼튼하면 戊己土를 보아도 埋金이 되지 않는다. 220
  戌 酉 酉 申
  己13 癸 己 癸 己 ○ 일간이 힘이 없어 왕세를 따라가 변격이 된 사주 221
  酉 酉 酉 卯
  己14 甲 己 甲 甲 ○ 甲木이 子水의 生을 받고 火가 未戌土 속에 있어 時上 甲木이 用神이 된다. 木이 用神이라도 年月에 있는 甲木은 病神인 土를 剋하니 藥神의 작용을 한다. 222
  子 未 戌 辰
  己15 乙 己 庚 壬 ○ 火가 正用神인데 火가 허약하여 木을 假用神한 경우 用神운인 木運이 오면 凶하다. 223
  亥 卯 戌 申
  己16 壬 己 癸 癸 ○ 己土 日主가 水旺한데 壬水를 보면 물밑에 가라앉은 흙이 된다. 224
  申 丑 亥 巳
  己17 乙 己 戊 庚 ○ 日支에 凶神 복음이 있어 부부 궁이 나쁜 四柱 225
  丑 丑 子 戌
  己18 壬 己 壬 壬 ○ 겨울에 木을 用神하지 않으나 조후가 필요하면 寅木은 用神으로 사용한다. 226
  申 丑 子 寅
  己19 乙 己 乙 戊 ○ 겨울에 木이 살아 있으면 木을 키워야 하는데 木이 제습하는 土를 剋하는 구조이면 살아 있는 木이 오히려 病神이 된다. 227
  亥 丑 丑 戌
  
  ○ 己土(陰干의 土) ○
  
  己20 乙 己 丙 甲 ○ 봄에 자라는 木은 金剋木하여 상처를 입어도 자를 수는 없다. 230
  丑 酉 寅 申
  己21 甲 己 丁 己 ○ 天干과 地支가 合하면 천지합덕격이라 하는데, 이 四柱는 甲己合, 子丑合이 있어도 木旺節에 卯木이 있어, 甲己合木이 되니 천지합덕격이 되지 않는다. 232
  子 丑 卯 酉
  己22 甲 己 辛 丙 ○ 甲己合하여 木이 旺하면 己土가 旺한 木을 따라가게 된다. 234
  子 卯 卯 午
  己23 乙 己 甲 壬 ○ 辰月에 木을 키우는 四柱인데 甲木은 甲己合이 되어 乙木을 키우는 구조이다. 236
  亥 酉 辰 辰
  己24 癸 己 壬 辛 ○ 己土 日主가 壬水를 보면 壬水는 땅의 물이니 물속에 가라앉는 土가 되어 從을 한다. 238
  酉 酉 辰 巳
  己25 乙 己 癸 丙 ○ 여명의 사주가 일지에 用神이나 吉神이 유력하게 있으면 남편의 사랑을 받고 산다. 240
  丑 卯 巳 辰
  己26 庚 己 癸 丙 ○ 여름에 조열하여도 水氣가 있으면 木이 살아있다. 242
  午 未 巳 寅
  己27 甲 己 甲 丙 ○ 여름이라도 木旺하면 火가 부족해진다. 244
  戌 卯 午 子
  己28 乙 己 丙 壬 ○ 己土 日主의 四柱가 습한데 乙木을 보고 乙木이 뿌리를 내리기 어려우면 남편 궁이 불안할 수 있다. 246
  亥 丑 午 子
  己29 丙 己 戊 戊 ○ 土旺하여도 조후가 되지 않으면 從强格이 되지 않는다. 248
  寅 巳 午 子
  己30 癸 己 庚 甲 ○ 火旺節인 여름에 子午沖하면 水가 깨어지나 여름이라도 水가 旺하면 火가 깨어진다. 250
  酉 丑 午 子
  己31 辛 己 丁 丁 ○ 사주에 凶神이 太旺한 자는 부모 속을 썩이거나 일찍 가출하는 자가 많다. 252
  未 未 未 丑
  己32 甲 己 己 戊 ○ 土 病神이 旺하여 用神인 水가 土의 剋이 심하여 用神運에 凶한 四柱. 254
  戌 亥 未 戌
  己33 己 己 庚 癸 ○ 申月은 태양이 힘이 있을 때이나 金旺하고 사주에 火가 없으면 木은 살 수 없다. 256
  巳 丑 申 卯
  己34 甲 己 庚 戊 ○ 根이 있는 甲木은 甲己合土가 되지 않으나 根이 상처를 입어 키울 수 없는 구조인 경우에는 甲己合土가 된다. 258
  子 卯 申 戌
  己35 壬 己 庚 癸 ○ 己 日主가 태약하고 天干에 壬水를 보면 물 밑에 있는 土로 본다. 260
  申 巳 申 未
  己36 癸 己 壬 己 ○ 己土는 水旺하면 물밑에 가라앉는 흙이 되어 壬水를 剋할 수 없다. 262
  酉 卯 申 酉
  己37 己 己 壬 己 ○ 가을은 水가 필요 없는 계절이나 火土가 旺하여 身旺 四柱가 되니 억부법에 따라 水를 用神한 四柱이다. 264
  巳 巳 申 巳
  己38 丙 己 己 丁 ○ 木이 사주에 있으면 반드시 火가 있어야 木을 키울 수 있는데 濕土나 水가 많으면 火가 힘을 쓸 수 없어 돈복이 약하다. 266
  寅 丑 酉 酉
  己39 己 己 丁 丙 ○ 身旺 사주가 合으로 인하여 身弱으로 변하면 吉神이 凶神으로 변한 것이니 좋지 않다. 268
  巳 丑 酉 申
  己40 乙 己 甲 己 ○ 甲己合으로 客神인 甲木을 合하여 格이 좋아진 四柱 270
  亥 卯 戌 亥
  己41 癸 己 乙 己 ○ 겨울에 火를 보지 못한 木은 키울 수가 없다. 272
  酉 巳 亥 丑
  己42 己 己 丁 庚 ○ 여명이 己酉日主로 태어나면 日支에 食傷이 있어 官星인 木을 剋하니 부부 궁이 약하다. 274
  巳 酉 亥 戌
  己43 庚 己 辛 壬 ○ 여명이 食傷이 日主 양옆에 있어 食傷이 凶神이면 가정을 갖기가 어려울 것이다. 276
  午 酉 亥 子
  己44 甲 己 癸 戊 ○ 戊癸合을 하여도 水旺하고 土에 根이 없으면 水로 따라간다. 278
  子 酉 亥 子
  己45 甲 己 甲 癸 ○ 火가 없는 土는 힘이 없어 甲己合, 子丑合하여도 土가 힘이 없어 木으로 從한다. 280
  子 丑 子 卯
  己46 壬 己 甲 戊 ○ 사주팔자는 우주에너지의 부호이며, 이 부호 속에는 세 가지 의식으로 이루어져 있다. 282
  申 酉 子 寅
  己47 乙 己 丙 甲 ○ 겨울에 허약한 己土일주가 木旺하면 악연의 남편을 만날 수 있다. 284
  丑 未 子 辰
  己48 丁 己 丁 甲 ○ 겨울에 木이 뿌리가 있어도 火를 보지 못하면 뿌리가 얼어 있으니 가정을 지키기가 어렵다. 286
  卯 丑 丑 辰
  己49 乙 己 丁 己 ○ 겨울에 土가 火가 없으면 힘이 없고 얼어 있는 땅에 木을 뿌리내릴 수 없다. 288
  丑 酉 丑 酉
  己50 庚 己 丁 己 ○ 사주가 신왕하여도 濕이 많거나 合으로 설기가 되면 신약하게 된다. 290
  午 酉 丑 酉
  己51 己 己 庚 丁 ○ 己土에 庚辛金이 透干하면 자갈밭이나 돌산에 비유한다. 292
  巳 巳 戌 亥
  
  ○ 辛 日 主 ○
  
  辛1 丙 辛 丙 甲 ○ 丙辛合하고 卯申암합하여 從財格이 된 사주 297
  申 卯 寅 辰
  辛2 癸 辛 庚 辛 ○ 신왕 사주가 財를 剋하는 구조이면 아버지 일이 잘되지 않는데, 월주에 財가 있어 剋하는 구조이면 그 작용이 더욱 강하다. 298
  巳 巳 寅 酉
  辛3 甲 辛 庚 己 ○ 木이 자라는 계절에 生命인 木을 자르면 사주가 賤하다. 299
  午 未 寅 酉
  辛4 戊 辛 丙 戊 ○ 辛酉일주가 인성인 土가 왕하여 씻을 수 없으면 土로 從하여야 한다. 300
  戌 酉 辰 申
  辛5 丁 辛 庚 庚 ○ 辰月이라도 金旺하면 날이 차고 냉하니 조후로써 火가 필요하다. 301
  酉 未 辰 戌
  辛6 己 辛 辛 庚 ○ 用神이 沖이나 合으로 쓸 수 없으면 일생 運이 좋지 않다. 302
  亥 巳 巳 申
  辛7 癸 辛 辛 庚 ○ 여름 辛金이 癸水를 用神하니 성격이 까다로운 사람이다. 303
  巳 亥 巳 戌
  辛8 己 辛 甲 丙 ○ 根이 허약한 辛金日主는 土旺하면 묻혀버리니 土로 從한다. 304
  丑 丑 午 子
  辛9 甲 辛 乙 辛 ○ 甲辛剋, 乙辛沖, 午未合土, 丑未沖하여 木을 키울 수 없어 從旺格이 된 사주 305
  午 未 未 丑
  辛10 壬 辛 癸 乙 ○ 여름에 木이 살아 있어 조후가 되면 木이 잘 자라니 일생 편하게 산다. 306
  辰 丑 未 未
  辛11 壬 辛 甲 庚 ○ 가을○겨울에 金이 旺하여도 냉하면 물이 얼어 씻을 수 없으니 조후로써 火를 用神한다. 307
  辰 卯 申 戌
  辛12 壬 辛 戊 丁 ○ 여명이 다인수 태왕사주는 官星이 인성에 흡수되어 무력하니 부부 궁이 좋지 않다. 308
  辰 未 申 未
  辛13 乙 辛 丁 辛 ○ 사주에 病神이 用神보다 旺하면 바르게살기가 어렵다. 309
  未 卯 酉 未
  辛14 壬 辛 己 壬 ○ 金이 冷하면 死金이 되니 火가 있어야 한다. 310
  辰 酉 酉 戌
  辛15 辛 辛 丙 庚 ○ 丙辛合하고, 申酉戌 金局이 되어도 戌중 丁火가 酉金을 剋하니 卯木이 살아 있어 從强格이 되지 않는다. 311
  卯 酉 戌 申
  辛16 丙 辛 癸 癸 ○ 겨울이라도 丙辛合水가 되어 化格이 되면 水를 用神할 수 있다. 312
  申 酉 亥 丑
  辛17 戊 辛 甲 癸 ○ 辛金 日主가 戊子時를 보아 四柱에 火가 없으면 육음조양격이 된다. 313
  子 卯 子 丑
  辛18 辛 辛 丙 己 ○ 火가 없는 金은 旺하여도 死金이니 木을 자를 수 없다. 314
  卯 酉 子 酉
  辛19 戊 辛 丁 甲 ○ 辛金일주가 印星인 土가 旺하여 水로서 씻을 수 없어 印星인 土로 從한 경우 315
  戌 丑 丑 申
  辛20 癸 辛 己 庚 ○ 濕土가 旺하고 火가 虛弱하면 土가 많아도 힘이 없어 旺하지 않다. 316
  巳 丑 丑 戌
  
  ○ 辛金(陰干의 金) ○
  
  辛21 辛 辛 丙 己 ○ 봄에는 木이 자라는 계절이므로 春木은 키우는 것이 하늘의 뜻이고 또 순리라 할 수 있다. 318
  卯 酉 寅 亥
  辛22 丁 辛 丁 己 ○ 봄에 金 日主로 태어나 木이 자라는 계절에 木을 자르는 구조이면 천도(天道)를 위반한 것이니 삶에 고통이 많다. 320
  酉 巳 卯 酉
  辛23 丙 辛 丁 甲 ○ 辛金 옆에 丙丁火가 있으니 관살혼잡의 구조이나 火가 吉神인 경우에는 관살혼잡으로 보지 않는다. 322
  申 亥 卯 寅
  辛24 己 辛 己 乙 ○ 음지에서 자라는 화초는 꽃이 피지 않아 열매가 없으니 三不貴(남편○자식○재물)라 한다. 324
  亥 卯 卯 未
  辛25 戊 辛 己 乙 ○ 辛酉 日柱가 戊子時를 보면 육음조양격이 되는데, 卯○未○巳의 글자가 四柱에 있으면 육음조양격이 되지 않는다. 326
  子 酉 卯 丑
  辛26 丁 辛 戊 己 ○ 金은 旺하여도 火가 없으면 死金이 되어 무력하다. 그러나 이 四柱는 印星으로 從을 하니 死金이 아니다. 328
  酉 亥 辰 酉
  辛27 辛 辛 癸 丙 ○ 여름에 地支가 巳午未 火局이 있어 조열하여도 卯木은 午에서 장생하니 卯木이 살아 있다. 330
  卯 未 巳 午
  辛28 戊 辛 甲 丙 ○ 여름에는 地支에 亥子水가 있어도 丑대운에 亥子丑 水局의 方合이 되지 않는다. 332
  子 亥 午 午
  辛29 甲 辛 丙 丁 ○ 더운 여름이라도 木이 水가 있고 다치지 않아 木을 키울 수 있다면 귀격이 많이 나온다. 334
  午 巳 午 亥
  辛30 庚 辛 丙 丁 ○ 財가 仇神(怨神)인 자는 돈이 많이 모일수록 건강이 나쁘거나 남편이 외도를 하게 된다. 336
  寅 酉 午 酉
  辛31 甲 辛 丙 丁 ○ 合은 힘의 대결이니 丙辛合하여 火勢가 旺하여 丙辛合 火格이 되었다. 338
  午 亥 午 己
  辛32 戊 辛 壬 乙 ○ 辛金은 土旺한데 戊土가 나타나면 土에 埋金(매금)이 되어 씻을 수 없다. 340
  戌 丑 午 丑
  辛33 戊 辛 丁 壬 ○ 여름에 土旺하여 虛弱한 水로 조후할 수 없으면 旺한 土로 從하여야 한다. 342
  戌 未 未 辰
  辛34 乙 辛 己 戊 ○ 辛金 日主가 土旺한데 干上에 戊己土가 있어 埋金이 되니 從强格이 되었다. 344
  未 巳 未 申
  辛35 壬 辛 乙 乙 ○ 생명을 뜻하는 木을 자르는 구조로 사주가 구성되었다면 노후가 허망할 수 있다. 346
  辰 酉 酉 卯
  辛36 乙 辛 甲 己 ○ 甲己合化 土格이 되어도 四柱가 조열하여 水를 用神하여야 하는데 亥水가 戌土의 剋을 받아 金을 假用神하였다. 348
  未 巳 戌 亥
  辛37 戊 辛 丙 乙 ○ 辛酉金은 조후로 用神하면 귀물진탁(貴物塵濁) 이 되기 때문에 조열하여도 조후로 用神하지 않는다. 350
  戌 酉 戌 未
  辛38 癸 辛 戊 丙 ○ 뿌리 없는 辛金은 戊土를 보면 묻혀버리니 (埋金) 土旺하면 土로 從하게 된다. 352
  巳 亥 戌 午
  辛39 庚 辛 庚 壬 ○ 金이 旺하면 壬水를 설기하여야 하나 가을 겨울을 날이 추우니 씻을 수 없어 火로써 조후하여야 金이 죽지 않는다. 354
  寅 酉 戌 申
  辛40 戊 辛 壬 戊 ○ 辛金이 旺한 戊土로 인해 金埋가 되니 土로 따라가 종왕격이 된 사주 356
  子 未 戌 午
  辛41 戊 辛 辛 壬 ○ 辛亥 日柱가 戊子時를 보아 木○火가 없으면 육음조양격이 되는데 辛金이 庚○辛의 비겁이 사주에 있으면 격국이 좋지 않다. 358
  子 亥 亥 子
  辛42 戊 辛 癸 癸 ○ 火가 필요한 四柱가 巳亥沖하면 巳중 丙戊가 튀어나오는 좋은 경우가 많다. 360
  子 巳 亥 巳
  辛43 丙 辛 癸 戊 ○ 겨울은 火가 필요한 계절인데 水旺하여 火의 根氣가 허약할 때는 戊土를 먼저 用神으로 써야 한다. 362
  申 未 亥 辰
  辛44 戊 辛 癸 癸 ○ 상기 四柱는 육음조양격(六陰朝陽格)의 眞格이다. 364
  子 亥 亥 亥
  辛45 戊 辛 乙 戊 ○ 겨울에 乙辛沖하여 木을 기를 수 없는 구조 366
  戌 巳 丑 辰
  辛46 戊 辛 辛 辛 ○ 겨울 辛金 日主가 戊子時를 보면 外格인 육음조양격이 된다. 368
  子 酉 丑 亥
  
  ○ 癸 日 主 ○
  
  癸1 乙 癸 甲 戊 ○ 木旺節에 從兒格이 된 四柱로 甲寅木이 用神이고 乙卯木이 病神인 사주 373
  卯 亥 寅 戌
  癸2 戊 癸 戊 戊 ○ 卯木은 午火에서 장생하니 여름에 조열하여도 살아 있다. 374
  午 卯 午 午
  癸3 癸 癸 壬 庚 ○ 木을 키우기 위해 火가 正用神이나 水旺하면 土를 선용한다. 375
  丑 酉 午 寅
  癸4 壬 癸 壬 庚 ○ 四柱를 간명함에 있어서 凶運이라도 用神이 다치지 않으면 凶한 일이 일어나지 않는다. 376
  戌 亥 午 辰
  癸5 乙 癸 乙 丙 ○ 여름에 根이 없는 癸水는 안개나 습기와 같아 火旺하면 증발된다. 377
  未 未 未 午
  癸6 甲 癸 癸 庚 ○ 여름이라도 水木이 旺하여 火가 부족하면 火를 用神한다. 378
  寅 卯 未 戌
  癸7 辛 癸 庚 戊 ○ 土는 金이 旺하면 金에 설기가 되어 무력하니 印星인 金으로 從하므로 從旺格이 되었다. 379
  酉 酉 申 戌
  癸8 戊 癸 己 壬 ○ 가을에 木은 살아있어도 火가 허약하면 열매가 없어 좋은 구조가 아니다. 380
  午 卯 酉 戌
  癸9 壬 癸 辛 戊 ○ 酉金은 水를 生할 수 없어 신왕사주 같아 보이나 신약사주가 된다. 381
  戌 巳 酉 辰
  癸10 壬 癸 壬 戊 ○ 金의 生을 받지 못하는 水는 신왕 하여도 土의 剋을 받으면 신약해 진다. 382
  子 亥 戌 午
  癸11 戊 癸 乙 己 ○ 겨울에 木을 키우기 위하여 火가 正用神인데 水旺하여 戊土를 用神하니 키우려는 木이 病神이 된 사주 383
  午 亥 亥 丑
  癸12 壬 癸 辛 壬 ○ 겨울에 水旺하면 從强格이 되어도 賤하다. 384
  子 卯 亥 子
  癸13 辛 癸 乙 癸 ○ 地支에 巳酉丑 金局이 되어 從旺格이 된 사주로 病神인 巳火가 있어 吉한 사주 385
  酉 酉 丑 巳
  癸14 丙 癸 辛 丙 ○ 신약사주가 습이 왕하여 신왕해진 경우 386
  辰 巳 丑 申
  
  ○ 癸水(陰干의 水) ○
  
  癸15 乙 癸 甲 癸 ○ 食傷이 旺한 여명은 남편 복이 없으나 從兒格은 예외가 있다. 388
  卯 酉 寅 亥
  癸16 乙 癸 戊 乙 ○ 木이 用神이고 客神인 木이 旺하면 金이 와서 客神인 木을 제거하면 藥神이 되어 吉하지만 用神인 木이 火가 없어 허약하면 金大運은 가을서리가 되니 凶하다. 390
  卯 丑 寅 未
  癸17 乙 癸 壬 壬 ○ 봄에는 木이 자라나는 계절인데 사주에 木이 나타나 잘 자라고 있으면 재물 복이 많다. 392
  卯 卯 寅 辰
  癸18 丙 癸 丁 己 ○ 여명의 四柱에 四敗(사패, 子午卯酉)가 있으면 四氣가 旺하여 한 가정을 지키기가 어렵다. 394
  午 卯 卯 酉
  癸19 丙 癸 辛 辛 ○ 어떤 日主든지 木旺節에 태어나 木이 상처를 입지 않고 잘 자라면 식복이 있다. 396
  辰 卯 卯 丑
  癸20 壬 癸 甲 丁 ○ 봄에 甲木이 辰土에 뿌리를 내리려 하여도 辰酉金하여 뿌리 내릴 수 없어 木이 살 수가 없는 구조이다. 398
  子 酉 辰 酉
  癸21 甲 癸 乙 丁 ○ 여름생 사주가 水가 없어 조후가 되지 않으면 힘든 노동의 대가로 살아가게 된다. 400
  寅 巳 巳 未
  癸22 戊 癸 己 己 ○ 化格이 되어도 四柱가 편고 되어 조후가 되지 않으면 건강이 나쁘다. 402
  午 巳 巳 亥
  癸23 丁 癸 辛 乙 ○ 金으로 따라간 從旺格의 四柱로 酉金이나 申金인 金의 뿌리가 없어 亥子丑 水運으로 가도 病死墓로 보지 않는다. 404
  巳 丑 巳 丑
  癸24 辛 癸 癸 丙 ○ 여름에 癸水는 절지이니 金에 生을 받지 못하면 虛弱한데 辛酉金은 乾金이 되어 水를 生하지 못한다. 406
  酉 未 巳 辰
  癸25 乙 癸 甲 辛 ○ 여름에 木이 살아 있어 다치지 않으면 의식 걱정은 하지 않고 산다. 408
  卯 未 午 丑
  癸26 辛 癸 甲 辛 ○ 여름이라도 날이 차고 냉하면 조후가 시급하다. 410
  酉 酉 午 酉
  癸27 辛 癸 丙 丁 ○ 3:5의 身弱한 四柱가 巳酉丑 三合 글자가 있어 身旺하게 된 四柱 같아 보이나 月令에 丙午火가 旺하여 조열한 四柱이다. 412
  酉 巳 午 丑
  癸28 己 癸 庚 甲 ○ 甲庚沖이 있어도 庚金이 午火 위에 있고, 甲木이 辰土에 뿌리를 내리고 辰土가 조후하니 木이 살아 있는 구조이다. 414
  未 巳 午 辰
  癸29 丁 癸 甲 庚 ○ 甲庚沖으로 木을 키울 수 없어 抑扶法(억부법) 을 적용하여 水가 用神인 四柱. 416
  巳 未 申 辰
  癸30 壬 癸 戊 壬 ○ 가을에 寅申沖하여도 申金 옆에 未중 丁火가 있어 申金을 剋하면 寅申沖이 되지 않는다. 418
  戌 未 申 寅
  癸31 庚 癸 戊 丙 ○ 官은 직장이며 희망을 뜻하는데, 官星이 病神이 되니 좋은 직장에 다니지 못하거나 직장을 다녀도 만족을 하지 못하게 된다. 420
  申 巳 戌 辰
  癸32 己 癸 戊 辛 ○ 가을겨울은 水가 불필요한 계절이지만 生命이 나타나지 않고 기본 조후가 되면 억부법을 적용하여 水를 用神한 경우 422
  未 亥 戌 酉
  癸33 丙 癸 壬 癸 ○ 身弱한 가을 癸水 日主가 濕土가 旺하여 身旺하게 된 四柱 424
  辰 丑 戌 卯
  癸34 癸 癸 乙 己 ○ 拱祿格(공록격)에도 고저가 있다. 426
  丑 丑 亥 亥
  癸35 庚 癸 乙 己 ○ 겨울 乙木은 金이 있어도 火가 없으면 金이 病死墓에 있으므로 木을 자를 수 없다. 428
  申 卯 亥 丑
  癸36 甲 癸 癸 戊 ○ 겨울 水일주는 木이 살아있어도 제습이 급선무이므로 戊土가 있으면 戊土를 用神한다. 430
  寅 巳 亥 午
  癸37 癸 癸 癸 癸 ○ 四柱의 네 기둥이 같은 것을 四柱一氣格이라고 한다. 432
  亥 亥 亥 亥
  癸38 丁 癸 戊 乙 ○ 子月은 가장 추운 계절이니 木이 살아 있어도 제습을 우선하여야 한다. 434
  巳 巳 子 亥
  癸39 乙 癸 戊 庚 ○ 子月에 乙卯木이 나타나 살아있어도 겨울에는 木을 키울 수 없고 제습하는 土를 剋하니 木이 病이 된다. 436
  卯 亥 子 戌
  
  남기고 싶은 말 438

책 속으로

用神論을 펴면서

서울과 대전에서 명리 강의를 하고 있는 중 갑자기 찾아 온 불청객인 ‘위암’으로 인하여 2003년 癸未年 三月 초 아산병원에서 위암 4기 수술을 받았다. 수술 후 3개월 만에 강의를 서서히 시작하다가 년말에는 잠실에서 다시 사무실을 내고 명리강의를 옛날과 같이 시작하게 되었다.
수술 후 몸이 차츰 안정이 되면서 만보 걷기 운동을 시작하여 특별한 날을 제외하고는 지금까지 매일같이 하고 있다. 운동을 하다 보니 새벽 5시 전후에는 누가 나를 깨우듯 한 번도 어김없이 눈이 저절로 뜨이게 되니 ‘하루의 보약을 먹는 시간이 왔구나’하며 한강변으로 나가 걷기 운동을 한다. 항상 6시전에 집을 나가 1시간 반 정도 운동을 하고 7시 30분경에 집에 도착하는 것이 즐거운 아침 운동이다.

나에게는 만보를 걷는 아침 운동도 좋지만 걷는 동안 또 하나의 즐거움이 더 있다. 새벽에 일어나 상쾌한 아침 공기를 심호흡하며 한강물을 바라보며 무심코 걷다 보면, 내 몸 안에 쌓여있는 분노와 슬픔, 즐거움과 노여움, 그리고 욕망과 갈등 등을 흐르는 한강물이 소리 없이 씻어 내린다. 씻고 또 씻어 내리면 心淵(심연) 속에 내 영혼의 인자가 靜寂(정적)에서 歡喜(환희)의 기쁨을 느낄 때 太初의 神秘가 빛을 타고 내려오듯 내 머리를 스치는 찰라의 순간, ‘앗! 이것이었다. 바로 이것이었구나.’갈망하던 의문의 未知를 解答하듯 無窮한 瑞光(서광)의 즐거움을 맛보게 된다.
1960년대 명리공부를 할 때 어느 도인을 만난 일이 생각난다. 잠실은 조선의 건국 초기에 나라에서 뽕나무를 장려한 곳이어서 마을 이름을 누에잠(蠶)자와 마을실(室)자로 누에마을(蠶室)이 되었다고 한다. 잠실이 누에주택으로 변하면 우리나라 국운이 도약하는 시대가 온다고 하였다. 70년 초기에 잠실에 층층을 이루는 소형 아파트가 들어서니 누에집에 비유할 수 있을 것이며, 세월이 흘러 40여년이 지난 오늘날에는 잠실벌 석촌호수 옆에는 하늘에 위용을 뽐내며 세계에서도 자랑할 만한 123층의 롯데빌딩이 3년 후 2016년에 완공되면 잠실벌에 등불이 되어 세계 사람들이 모여들게 될 것이다. 이때가 되면 제2의 국운도약과 한반도의 통일도 앞당겨질 것이라 믿어 본다.

어느 누가 ‘글 속에는 영혼이 숨을 쉬고 있다’라고 했던가! 흘러라 강물아 오늘도 내일도 소리없이 흘러라! 언제나 한강물을 바라보고 걸을 때면 내 마음의 오욕과 번뇌를 씻어버리고 心淵속의 내 영혼을 잠들지 않게 일깨우고 싶다. 오늘도, 내일도, 또 내일도 또 먼 미래도...

끝으로 用神론이 나오기까지 열정을 다하여 집필에 참여해준 정암 조우찬 선생과 편집을 맡아준 장남 태훈이의 노고에 고마움을 표한다. 또 생명론의 진리에 지대한 관심으로 노력하시는 瑞泓 박명우 선생의 마음도 이 지면 속에 남겨두고 싶다.

蠶室 淸觀 陰陽學 硏究院
2013년 초가을 잠실 학원에서

기본정보

ISBN	9788990018625
발행(출시)일자	2013년 12월 31일
쪽수	442쪽
크기	192 * 260 * 30 mm
총권수	1권