신학정치론

B. 스피노자 저자(글) · 황태연 번역

비홍출판사 · 2013년 10월 26일

책 소개

『신학정치론』은 다수의 논문들을 포함하고 있으며 경건과 국가의 평화를 유지하면서 철학함의 자유가 인정될 수 있다는 것뿐만 아니라 국가의 평화와 경건이 수반되는 때가 아니면 그러한 자유가 지지되는 것이 가능하지 않다는 것을 밝히고 있다.

작가정보

저자(글) B. 스피노자

스피노자는 데카르트, 라이프니츠와 함께 근대 합리론을 대변하는 철학자로 네덜란드 암스테르담의 유대교 집안에서 태어났다. 그는 유태교 목사가 되기를 거부하고 자유롭게 사유하고 그것을 발표하는 데 자신의 일생을 바쳤다. 스피노자는 유년 시절 접한 스콜라 철학과 데카르트의 철학과의 만남을 통해 하나의 전환점을 마련하게 되었고, 점차 유대교와 단절하기 시작한다. 매우 창의적인 사고를 지녔던 그는 정통적 교리와 성서 해석에서 벗어나 전통과 권위에 대항하기 시작한다. 그는 신이 육체가 없다는 점, 천사가 실제로 존재한다는 점, 영혼이 불멸한다는 점 등을 뒷받침할 근거가 성서에는 없다고 주장한다. 이를 계기로 유대 교회는 스피노자를 매수와 협박으로 회유하려 하나 실패하자 그를 파문시킨다. 그 후 스피노자는 렌즈 깎는 일로 생계를 유지하게 된다. 그의 사상은 정신과 물질을 구분하는 데카르트의 이원론을 극복하려는 데서 시작한다. 따라서 무한성에 대한 사상, 수학적 사고방식, 근대 자연과학의 원리들, 자연적 종교의 개념과 플라톤 철학의 반영 등이 그의 사상의 특징으로 부각된다. 이는 우주의 본질을 실체 또는 자연이라고 하여 신과 실체와 자연이 하나라고 보는 데서 잘 나타난다. 그가 생전에 출판한 책은 '데카르트에 관한 저술', '신학적·정치적 논고' 두 편이고, '에티카', '정치 논고', '지성의 개선에 관한 논고', '신과 인간 및 그의 행복에 관한 논고' 등은 모두 유작으로 그의 친구에 의해 출판되었다. 대표작은 '에티카' 그의 합리주의 철학이 가장 잘 드러난 것으로 꼽히고 있다. '학정치론' 논쟁적인 내용 때문에 익명으로 출간했으나 곧 스피노자가 저자임이 밝혀져 개혁 교회로부터 폐기 선고를 받고 금서로 공표된다.

번역 황태연

목차

• 서론.
  
  제1장 예언에 대하여.
  
  제2장 예언자들에 관하여.
  
  제3장 헤브라이인들에 대한 신의 부르심에 대하여, 그리고 예언의 재능이 그들에게 있어서 특유한 것인지 어떤지.
  
  제4장 신성한 법칙에 대하여.
  
  제5장 의식(儀式)이 제정된 이유에 대해. 어떤 이유로, 누구를 위해, 성서의 이야기들에 대한 믿음이 필요한가.
  
  제6장 기적에 대하여.
  
  제7장 성서의 해석에 관하여.
  
  제8장 모세 5경과 여호수아기, 판관기, 룻기, 사무엘 및 열왕기 등이 그들 자신에 의해 쓰이지 않았다는 것이 여기에서 밝혀진다. 그것들의 원작자의 문제가 고찰된다. 한 명의 저자가 있었는가, 아니면 여러 명이 있었는가, 또한 그들은 누구이었는가?
  
  제9장 이전과 동일한 책들에 관한, 그 이상의 문제들에 대한 연구. 즉, 에스라가 그것들에 최종적인 수정을 가했는지 어떤지, 그리고 헤브라이어 사본들에서 발견되는 난외의 주들이 상이한 이문(異文)[읽기]들인지 어떤지.
  
  제10장 이전의 책들에 대해 사용했던 것과 동일한 방법에 의한, 구약성서의 나머지 책들에 관한 고찰.
  
  제11장 그리스도의 12사도가 사도들 및 예언자들로서, 또는 교사들로서 사도서를 썼는지 어떤지에 관한 연구. 사도서한의 역할이 설명된다.
  
  제12장 신성 법칙의 진정한 원본에 대하여. 어떤 점에서 성서를 성스럽다고 부르며 신의 말씀이라고 부르는지. 성경은, 신의 말씀을 포함하고 있는 한에 있어서, 더럽혀지지 않은 채로 우리에게 전해졌다는 것이 밝혀진다.
  
  제13장 성서는 매우 단순한 교리들만을 가르치며, 오직 순종만을 고취한다는 것, 그리고 신의 본질에 관하여 그것은 오직 사람들이 행동에 관한 명확한 규준에 의해 본받을 수 있는 것만을 가르친다는 것이 밝혀진다.
  
  제14장 신앙, 충실한 사람들, 그리고 신앙의 기본원리들에 대한 분석. 신앙은 최종적으로 철학과 분리된다.
  
  제15장 신학은 이성(理性)에 대해, 이성은 신학에 대해, 보조적이지 아니하다는 것이 증명된다. 우리가 성서의 권위에 대해 확신하는 이유.
  
  제16장 국가의 기초; 개인의 자연권과 시민권, 그리고 최고권력의 권리.
  
  제17장 아무도 자신의 모든 권리를 최고권력에 이양할 수 없으며, 그럴 필요도 없다는 것이 증명된다. 모세 시대의 헤브라이 국가에 대한 설명, 그리고 그의 죽음 이후 군주국가가 설립되기 이전의 헤브라이 국가, 그리고 그것의 성공에 대한 설명. 마지막으로 신정국가가 쓰러지는 일이 일어나고, 내전 없이는 거의 지속할 수 없는 이유.
  
  제18장 헤브라이의 연합국가 및 역사로부터 몇 가지 정치적 원리들이 추론된다.
  
  제19장 종교적 문제들에 관한 권리가 전적으로 주권자에게 부여되어 있다는 것, 그리고 우리가 신을 바르게 섬기려 한다면, 숭배의 외적인 형태는 국가의 평화와 일치하는 것이어야 한다는 것이 밝혀진다.
  
  제20장 자유로운 국가에서는 누구든지 본인이 원하는 대로 생각할 수 있고, 본인이 생각한 그대로 말할 수 있다는 것이 밝혀진다.

기본정보

ISBN	9788969260017
발행(출시)일자	2013년 10월 26일
쪽수	334쪽
크기	149 * 225 * 16 mm
총권수	1권

Klover 리뷰 (3)

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“철학의 목적은, 아주 간단히, 진리이고, 반면에 신앙의 목적은, … 순종과 경건 이외에 아무것도 아니다. 또 철학은 일반적으로 타당한 공리들의 기초 위에 놓여 있고, 오로지 자연만을 연구하는 것으로 구성되어야 하지만, … 신앙은 역사와 언어에 기초를 두고 있으며, … 오로지 성서와 계시에만 의거해서 이끌어내져야 한다. 따라서 신앙은 모든 사람에게 철학하는 자유를 최대한으로 허용해야 하며, 개인은 어떤 주제에 관해서든 악의 오명이 없이 자신이 원하는 어떠한 의견이라도 가질 수가 있다. 그것은 오직 완고함, 증오, 불화 및 분노를 조장하는 그러한 믿음들을 가르치는 사람들만을 이단자 및 종파분립자로서 판명하는 반면, 오직 자신들의 지적 능력과 재능을 다하여 정의와 자선을 촉진하는 사람들만을 충실한 사람으로 간주한다.” p.241-242

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비쥬얼은 POD도서같은 수준이고 저자의 약력도 안갯 속입니다만 번역상 그닥 읽는데 막힘은 없는 듯 합나다. 옛 고전일 수록 새세한 주가 텍스트 이해에 많이 도움이 되는데 그것은 이 책에선 기대할 수 없습니다. 저는 어느 스피노자 개론서의 인용서로 나와 있어 구매했습니다만, 현재 2종의 다른 번역가의 책이 더 있으니 직접 비교해 보시고 고르시는게 나을 듯 합니다.