중국고대의 유생과 정치

양장본 Hardcover

박건주 저자(글)

학고방 · 2016년 04월 30일

책 소개

『중국고대의 유생과 정치』는 유생의 주된 位相을 전통의 전승 수습 계승자, 치인(治人), 교육자, 학자, 지식인, 문인(文人) 내지 문예인(文藝人)으로 보는 시각에서 그 이념과 행태 및 성향을 살펴보고자 하였다. 그 성과를 통하여 드러나는 유생의 여러 모습에서 중국고대에서 그들의 역할이 지니는 역사적 의의와 의미가 어느 정도 파악될 수 있을 것이다.

작가정보

저자(글) 박건주

저자 박건주朴健柱는 전남 목포 출생
전남대 사학과, 동 대학원 석사
성균관대 대학원 사학과 박사 (문학박사, 동양사)
성균관대, 전남대(현), 순천대, 목포대, 조선대 강사
동국역경원 역경위원, 전남대 종교문화연구소 전임연구원 역임

저서 『중국 초기선종 능가선법연구』, 『달마선』, 『중국고대사회의 법률』, 『초기선종 동산법문과 염불선』, 『禪宗史上 왜곡의 역사와 간화선』
역서 『아시아의 역사와 문화1:중국고대사』, 『풍토와 인간』, 『능가경역주』, 『능가사자기』, 『절관론 역주』, 『티베트밀교 무상심요법문』, 『위없는 깨달음의 길, 금강경』, 『하택신회선사어록:돈황문헌역주1』, 『북종선법문:돈황문헌역주2』, 『집고금불도논형(고려대장경)』, 『보리달마론』, 『註心賦 역주』 등

목차

• 서 론
  
  제1장 관중(管仲)과 공자(孔子)
  서언
  Ⅰ. 『관자』의 활용에 대한 문제
  Ⅱ. 공자의 관중에 대한 평가와 그 의미
  Ⅲ. 관중의 개혁과 공자의 개혁
  Ⅳ. 인의예락과 법
  
  제2장 중국고대의 유생(儒生)과 언관(言官)
  서언
  Ⅰ. 유가사상과 간언의 이념
  Ⅱ. 언관의 구조와 유생의 진출
  Ⅲ. 연사직?史職에 있는 유생
  
  제3장 중국고대 문무사(文武史) 서설(序說)
  서언
  Ⅰ. 춘추전국기 문무분화의 사정과 배경
  Ⅱ. ‘문文’의 이념화와 그 성격
  Ⅲ. 한대 언무흥문(偃武興文) 정치의 전개와 그 영향
  Ⅵ. 문원지사(文苑之士)의 활동과 그 의미
  
  제4장 『좌전』위작설 문제에 대한 일고
  서언
  Ⅰ. 유흠의 고문경전 현창의 사유
  Ⅱ. 『신학위경고(新學僞經考)』의 위작설 비판
  Ⅲ. 고힐강의 의론과 그 문제점
  
  제5장 진한(秦漢)의 사회보장제도와 태평도
  서언
  Ⅰ. 국가의 보민ㆍ시혜책과 인보의 사회보장제도
  Ⅱ. 진한시기의 사회보장체제와 법령
  Ⅲ. 태평도와 천사도의 보민ㆍ복리이념과 그 활동 및 의의
  
  제6장 적미난(赤眉亂) 시기의 사대부사회와 후한왕조
  서언
  Ⅰ. 적미난시기 사대부사회의 대응과 그 동인
  Ⅱ. 사대부의 의절과 민民의 경신수종(敬信隨從)
  Ⅲ. 적미난과 사대부사회와 후한왕조
  
  결 론
  중문요약
  
  참고문헌
  수록문 출처
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출판사 서평

도서 주요내용 및 기여도
동양사상 유생은 사회문화 각 방면에서 지대한 역할을 하였다. 그 중에서도 특히 정치와 교육 분야에서 주도적 역할을 해왔다. 그래서 유생은 대단히 익숙한 용어이지만 그 연원과 성향 및 그러한 역할을 펼치게 된 과정과 배경에 대해 아직 충분히 해명 내지 해설된 것은 아니다. 중국고대는 유생이 그러한 역할을 펼칠 수 있는 위치를 확립해가는 기간이었으며, 또한 그 이념을 펼치는 모습이 완연해지고 있는 기간이었다. 유생은 이 기간에 하나의 정형화된 형태로 성립되면서 후대 유생이 지향하는 하는 바가 되었다.
본서는 유생의 주된 位相을 전통의 전승 수습 계승자, 치인(治人), 교육자, 학자, 지식인, 문인(文人) 내지 문예인(文藝人)으로 보는 시각에서 그 이념과 행태 및 성향을 살펴보고자 하였다. 그 성과를 통하여 드러나는 유생의 여러 모습에서 중국고대에서 그들의 역할이 지니는 역사적 의의와 의미가 어느 정도 파악될 수 있을 것이다.
제1장 「관중(管仲)과 공자(孔子)」 : 대체로 춘추기의 지성인 내지 정치인은 각 방면의 사상과 이념에 편집(偏執)하지 아니하고, 시의(時宜)에 따라 적절히 적용하였다. 반면 전국 이후 제자백가로 분기(分岐)됨으로부터 어느 한 가지만 붙잡고 거기에만 고집하는 경향이 많게 되었다. 공자(전551~전479)는 전통을 중시하면서 또한 여기에만 고착하지 아니하고, 현실의 사정에 따라 개혁을 추진하기도 하였다. 그의 이러한 모습은 관중(管仲)( ? ~ 전645)과 닮아 있다. 관중과 공자의 대비, 관중에 대한 공자의 평가를 통해 유생의 본모습을 살펴볼 수 있고, 후대의 유생이 어떠한 모습으로 변해 간 것인가를 알아 볼 수 있다. 아울러 인의예락(仁義禮樂)과 법의 상호 관계에 대해서도 논구하였다.
제2장 「중국고대의 儒生과 言官」 : 유생이 중국고대에 정치계로 크게 진출하기 시작한 것은 처음 간언(諫言)과 언관(言官)의 직무를 통해서였다. 그들은 간언의 활동을 자신들의 본분으로 여겼고, 그것은 자신들의 존립 터전이기도 하였다. 그 배경과 과정 및 의의에 대해 살펴보았다.
제3장 「중국고대 문무사(文武史) 서설」 : 중국고대에서 춘추시기까지 文武는 사대부 공통의 필수 수학 (修學) 과목이었다. 그런데 대체로 전국시기 이후부터 사대부사회에서 숭문천무(崇文賤武)의 경향이 형성되기 시작하였다. 그 중에서도 유생들은 특히 그 경향이 심하였다. 특히 후한에서는 시부(詩賦) 등 문예 방면에 뛰어난 자들이 특별 임용되는 풍조가 일어나고 있다. 그 변화의 배경과 역사적 의의에 대해 살펴보았다.
제4장 「『좌전(左傳)』위작설(僞作說) 문제에 대한 일고(一考)」 : 유생의 여러 성향 가운데 대단히 학구적이라는 면모가 있다. 거의 문화 전반에 대해 박식하다. 그 대표적 사례로서 전한말의 유흠(劉歆, 전50~후23)이 있다. 그는 부친 劉向의 업을 이어 중국학술사상의 성과를 총결집 분류 정리한 『칠략(七略)』을 완성하고, 비서각에서 먼지에 쌓인 채로 방치되어 있던 『춘추좌전』이 『춘추』의 훌륭한 전(傳)이 되는 것임을 알고, 이를 적극 현창한 것은 중국문화 학술사상 대단히 큰 공이다. 청말 이래 의고학파 고힐강(顧詰剛)의 ‘유흠위작설’ 이 제기된 이래 그 공적이 가리어진 바가 있지만 그 비판 자체가 잘못된 것임을 여러 자료에 의거하여 밝히고, 유흠의 순수한 학자로서의 노력과 열의를 조명한다.
제5장 「진한(秦漢)의 사회보장제도와 태평도」 : 6경에 의거한 유가의 통치이념에는 현대 사회복지 정책과 거의 완전히 일치하는 내용이 있다. 통치자들과 치인(治人)으로서의 유생은 이 이념을 대단히 소중히 생각하여 그 실현을 위해 분주히 노력한 바가 있다. 한편 후한 말 민중도교 태평도 집단의 『태평경』에 보이는 혁명의 이념에 사회복지 실현이 주요한 항목이 되어 있다. 중국고대 사회보장 제도의 원류와 전통 및 이를 구현하기 위한 통치자들의 노력, 역성혁명의 이념과 태평도 집단의 사회보장 시책 등을 살펴본다.
제6장 「적미난(赤眉亂) 시기의 사대부사회와 후한왕조」 : 사대부는 어떠한 배경과 선전으로 주변의 세력을 규합하여 반란군에 동참하거나 대항하는 것일까. 그리고 유생 사대부는 새 정부의 건립에 어떠한 역할로 어떠한 형태로 참여하게 되는 것인가. 이러한 여러 과제 또한 유생을 이해하는데 필요한 사항들이다. 여기서는 왕망정권(‘신’왕조) 말기에 일어난 적미난(赤眉亂)의 과정에서 보이는 유생 사대부와 민(民)의 행태를 분석하여 그에 관한 해답의 일면을 추구한다.

기본정보

ISBN	9788960715752
발행(출시)일자	2016년 04월 30일
쪽수	342쪽
크기	152 * 225 * 20 mm / 647 g
총권수	1권