실존주의는 휴머니즘이다

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장 폴 사르트르 저자(글) · 방곤 번역

문예출판사 · 1999년 11월 20일 (1쇄 1989년 10월 01일)

책 소개

수상내역/미디어추천

• 미디어 추천도서 > 주요일간지소개도서 > 조선일보 > 2023년 1월 2주 선정

철저한 무신론적 실존주의를 주장하면서 철저한 휴머니즘적 실존주의를 역설하는 샤르트르. 사회적 참여의 윤리를 강조하는 철학자가 실존주의는 휴머니즘이라 역설한 책. 토론, 반항과 혁명, 실존주의는 휴머니즘 등의 주제로 엮었다.

작가정보

저자(글) 장 폴 사르트르

저자 장 폴 사르트르(Jean-Paul Sartre, 1905~1980)는 프랑스의 작가이자 사상가. 파리에서 태어났으며 두 살 때 아버지와 사별해 외조부 슬하에서 자랐다. 메를로 퐁티, 무니에, 아롱 등과 함께 파리의 명문 에콜 노르말 쉬페리외르에 다녔으며, 시몬 드 보부아르와도 그 시절에 만났다. 졸업하고 병역을 마친 사르트르는 루아브르의 고등학교 철학 교사로 일하다가 1933년 베를린으로 1년간 유학, 후설, 하이데거를 연구했으며, 1938년에는 존재론적인 우연성의 체험을 그대로 기술한 소설 《구토》를 출간해 세상의 이목을 끌며 신진 작가로서의 기반을 확보했다. 1939년에 참전해 독일군의 포로가 되었으나, 1941년 수용소를 탈출, 파리에 돌아와서 문필 활동을 계속했다. 수많은 독창적인 문예 평론을 전시에 발표했으며, 특히 《존재와 무》(1943)는 무신론적 실존주의의 관점에서 전개한 존재론으로, 2차 세계대전 전후의 사조를 대표하는 웅대한 금자탑으로 평가받는다. 사르트르는 전쟁 중에도 많은 희곡을 발표해 호평받았는데 《파리 떼(Les mouches)》《출구 없음(Huis-clos)》《더럽혀진 손(Les mains sales)》 및 《악마와 신(Le diable et le bon dieu)》《알토나의 유폐자들(Les sequestres d’Alton)》등은 사르트르 사상의 근원적인 문제성을 내포하는 동시에 그의 사상을 현상화한 것으로 주목된다. 1964년 노벨문학상 수상자로 선정되었으나 수상을 거부했다.

번역 방곤

역자 방곤은 서울대학교 문리과대학 불문과를 졸업하고 소르본느대학에서 불문학을 연구했으며 경희대학교 문리대 교수, 한불협회 사무국장을 역임했다. 번역서로 루소의 《고독한 산보자의 명상》, 사르트르의《구토》, 알베레스의 《20세기의 지적 모험》, 카뮈의 《표리》, 《정의의 사람들》, 빅토르 위고의 《레미제라블》, 케셀의 《해바라기 여인》, 모파상의《비곗덩이》,《사랑은 죽음보다》, 장 루크 살류모의 《현대 프랑스 사상》 등이 있다.

목차

• 실존주의는 휴머니즘이다
  실존주의에 대한 비판/비관주의와 실존주의/처세법/두 갈래의 실존주의/무신론적 실존주의/지향/선택/불안과 자기기만/비종교적 윤리관/도스토옙스키와 실존주의/가치와 감성/보편적인 모럴은 있을 수 없다/절망과 행동/앙가주망/비관론이냐, 낙관적인 준엄함이냐/실존주의는 낙관론이다/실존주의와 유물론/인간 조건/인간의 보편성/시튜아시옹/모럴과 미학/실존주의와 진보의 개념/타인의 자유/《플로스 강변의 물방앗간》의 예/《파르므의 수도원》의 예/휴머니즘/실존주의와 무신론
  
  토론 사르트르와 피에르 나빌
  실존주의의 통속화에 대한 반대/철학과 정치/실존주의적 앙가주망의 의미/마르크스주의와 독단론/마르크스주의와 실존주의/마르크스주의자의 인과율에 대한 비판
  
  반항과 혁명 카뮈와 사르트르, 장송과의 논쟁
  알베르 카뮈의 반항에 대해_프랑시스 장송
  《현대》지 편집장에게 보내는 편지_알베르 카뮈
  알베르 카뮈에게 답한다_장 폴 사르트르
  모든 것을 말하겠다_프랑시스 장송

책 속으로

■ 사람은 이끼나 부패물이나 꽃양배추가 아니라 무엇보다도 주관적으로 자신의 삶을 이어 나가는 하나의 지향적 존재다. 이 지향 이전에는 아무것도 있을 수 없고 하나의 뚜렷한 그 무엇이 있을 리 없다. 그래서 사람은 먼저 되고자 지향한 그것이다. 되고자 원하는 그것은 아니다. 왜냐하면 보통 우리가 의지라고 부르는 것은 의식적 결정이어서 우리들 대다수에게 스스로가 만들어낸 것 뒤에 있는 것이기 때문이다. 나는 어떤 정당에 가입하기를 바랄 수 있고, 책을 한 권 쓰고 결혼하기를 바랄 수 있는데, 이 모든 것은 이른바 의지라고 불리는 것보다 더 근본적이고 더 자연적인 선택의 표시에 불과하다. - P. 19

■ 사람이 스스로를 위해서 선택한다고 말할 때 각자가 스스로를 선택한다는 것을 의미한다. 그러나 또한 각자가 스스로를 선택함으로써 모든 사람을 선택하는 것을 의미하기도 한다. 사실 우리의 행위 중에 우리가 ‘이고자’ 하는 사람을 창조함과 동시에 ‘있어야’ 한다고 생각하는 것과 같은 인간의 개념을 창조하지 않는 행위는 하나도 없다. 이것이 될까 저것이 될까를 선택하는 것, 그것은 동시에 우리가 선택하는 것의 가치를 강조하는 것이다. - P. 20

■ 사르트르 과학이란 추상적인 것들이다. 과학은 동시에 추상적인 요인의 변화를 연구하는 것이지 현실적인 인과성을 연구하는 것이 아니다. 요인들의 연결이 연구될 수 있는 차원에서 보편적 요인을 다루는 것, 이것이 문제가 된다. 반면에 마르크스주의에서는 사람들이 어떤 인과성을 찾아내는 유일한 집단에 대한 연구가 문제가 된다. 그것은 과학적 인과성과는 별개의 것이다. - P. 80

출판사 서평

대표적인 실존주의 철학자 사르트르의 사상이 담긴
≪실존주의는 휴머니즘이다≫와 사르트르와 카뮈의 세기적 사상 논쟁
≪반항과 혁명≫이 수록된 책
2차 세계대전 이후 몇십 년 동안 유럽의 지성을 대표하는 실존주의자로 평가받아온 사르트르가 자신의 사상을 간결하게 표현한 ≪실존주의는 휴머니즘이다≫ 및 이에 반박하고 나온 피에르 나빌과의 ≪토론≫과 《현대》지에 수록된 사르트르와 카뮈의 세기적인 논쟁 ≪반항과 혁명≫을 수록한 책이다.
≪실존주의는 휴머니즘이다≫는 행동이란 무엇인가를 사르트르의 독특한 관점에서 논하면서 그것과 관련해서 자유와 책임의 문제를 다루고 있으며, 실존주의의 본질을 평가하고 명쾌하게 표명함으로써 실존주의 해설서로 큰 역할을 하고 있다.
≪반항과 혁명≫ 은 사르트르 사상의 동조자인 장송이 카뮈의 사상을 비판한 데서 비롯된 사르트르와 카뮈의 사상적 논쟁으로 오늘날까지 큰 관심을 끌고 있다.
사르트르는 참전해 이듬해 독일군의 포로가 되었으나, 1941년 수용소를 탈출해 파리에 돌아와서 문필 활동을 계속했다. ≪실존주의는 휴머니즘이다≫는 이와 같은 사르트르의 전쟁 중의 경험을 반영하고 있으며, 사르트르의 ‘사회참여’ 사상을 반영한다. ≪실존주의는 휴머니즘이다≫에서 밝히고 있는 ‘문학자의 사회참여’는, 그 이전의 《구토》나 《존재와 무》에서 볼 수 있었던 니힐리즘 그림자가 짙은 세계관과의 사이에 비약을 느끼게 하는 것이어서, 전쟁 중에 사르트르 자신의 주체적 변화가 있었음을 보여준다. 특히 ‘자유’의 개념은 사르트르의 사상의 중심을 차지한다. 그는 존재는 본질에 선행한다고 역설하며, 선택의 중요성을 강조하는데 선택은 우리가 선택하는 것의 가치를 긍정하는 것이라고 역설하고 있다.

기본정보

ISBN	9788931000207
발행(출시)일자	1999년 11월 20일 (1쇄 1989년 10월 01일)
쪽수	206쪽
크기	153 * 223 mm
총권수	1권
원서(번역서)명/저자명	(L')existentialisme est un humanisme/Sartre, Jean Paul

Klover 리뷰 (28)

[an******]

실존주의의 입문서적으로 적합.

[tu*******]

추천 받았습니다~잘 읽어보겠습니다.

[wi********************]

사르트르 글은 비교적 쉽게 쓰였는데, 뒤에 실린 글들은 배경지식을 요합니다.

실존은 본질을 앞선다.
인간은 행동으로 정의된다.
개개인은 인간을 정의하는 책임이 있다.

[ra******]

실존주의는 휴머니즘이다. 공부하자

[h2******]

어려운 책이에요. 계속 몇번 읽어보려합니다

[ja*****]

실존주의와 허무주의에 대한 생각을 바로잡을 수 있도록 도움을 줬습니다.

[sa***]

겁 먹었던 것에 비해 잘 읽혔어요.
이해도 잘 되었고요.
읽고 싶은 부분만 다시 읽으면 더 잘 이해할 수 있을 것 같아요.

[mo********]

실존주의에 대하여

[lh*****]

사르트르의 실존주의 입문

[ze******]

좋아요! 아주 좋아요!