씨알사상과 민중신학
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작가정보
저자 김명수는 성균관대학교, 한국신학대학교, 동대학원을 졸업한 후 독일 함부르크대학교 신학부에서 “예수 말씀(Q) 복음서” 연구로 신학박사학위를 받았다. 한국신학연구소 학술부장, 부산신학대학교 교수를 거쳐 현재 경성대학교 교수로 있다. 독일 함부르크대학교 선교아카데미 연구원, 미국 샌프란시스코 신학대학교 객원교수, 일본 서남학원대학 교환교수를 역임했다. 『역사적 예수의 생애』(한국신학연구소), 『큐복음서의 민중신학』, 『역사와 민중의 증언자 안병무』, 『원시그리스도교에 대한 사회학적 연구』를 비롯하여 20여 권이 넘는 저ㆍ역서가 있다.
목차
- 서언
제1장 유영모, 함석헌, 안병무
제2장 유영모 생애 스케치
제3장 유영모의 신학사상
천지인天地人 합일체험 / 한글 구조의 종교신학적 이해 / 유교의 지평에서 본 하느님 이해 / 불교의 지평에서 본 하느님 이해 / 도가철학의 지평에서 본 하느님 이해 / ‘존재 없는 존재’로서의 도 / 없이 계신 하느님 / 물고기의 즐거움
제4장 함석헌의 생애 스케치
제5장 함석헌의 씨알사상
함석헌 사상의 계보 / 씨알정신과 씨알사상 / 씨알의 공동체성 / 씨알의 유기적 통전성統全性 / 씨알의 ‘스스로 함(自然性)’ / 씨알의 불멸성不滅性 / 씨알과 평화사상 / 씨알운동의 현대적 의미
제6장 함석헌의 종교사상
근대의 여명기 / 노자와의 만남 / 무교회주의 신앙과의 만남 / 퀘이커교(Quakerism)와의 만남 / 화기광동기진和其光同其塵
제7장 안병무의 생애 스케치
제8장 씨알민중신학의 단상
의식과 존재의 변증법 / 현재 우위의 신학 / 예수에서 예수민중에게로 / 예수민중사건 / ‘나’에서 ‘우리’에게로 / 상도常道와 상놈(常者) / 길 위의 존재(Unterwegs-Sein)
제9장 안병무의 동양신학
사고의 차이 / 불이신학不二神學 / 신神 없이 신神 앞에 / 인간의 본연성 / 몸 신학(Mom Theology) / 삼위일체 신의 해체 / 프뉴마Pneuma와 기氣 / 페미니즘과 민중신학 / 환생한 예수로 살기 / 무주무상無住無常의 신학
제10장 예수의 씨알 비유
저절로 자라나는 씨알 / 아우토마토스 무위자연無爲自然 / 목적론을 넘어서 / let it be!
출판사 서평
한국교회의 대표적 브랜드 중 하나인 민중신학 운동의 창시자로서, 그 학문적 기초를 놓았던 사람 가운데 안병무가 있다. 그의 신학사상 형성에는 여러 요인이 있음을 찾아볼 수 있다. 서구신학의 학문 전통, 역사의 예수 탐구를 비롯하여 한국 근현대사에서 역사의 주체로 부상한 민중의 재발견이 그 하나다. 그동안 그리스도교 역사와 신학의 변두리에서 그다지 주목을 받지 못했던 개념인 민중을 화두로 삼아 신학의 중심 테마로 끌어들인 것은 안병무의 공이 아닐 수 없다.
안병무 민중신학 형성의 공시적 지평은 70~80년대 한국사회의 경제·정치적 현실이다. 아울러 통시적 지평으로는 유영모와 함석헌으로 이어지는 씨알사상을 들 수 있을 것이다. 씨알사상은 안병무의 민중신학 형성에 적지 않은 역할을 했다. 이들은 한국 근현대사의 질곡을 온몸으로 부대껴 살아오면서 한편으로는 철저한 ‘내면의 성찰’과 ‘사회적 성찰’을 게을리 하지 않았고, 다른 한편으로는 동서 고전을 통하여 정신문화의 통섭을 꾀하는 가운데 한국의 특성을 지닌 씨알민중사상이 태동하기에 이르렀다. 다시 말하면 이들은 서구 그리스도교 사상을 한국의 전통문화 사상과 접목해 ‘제3의 사상’인 씨알민중 사상을 형성했던 것이다.
씨알민중사상의 생태휴머니즘이야말로 21세기 인류사회와 글로벌 생태계가 당면한 묵시적 재앙을 해결할 수 있는 하나의 대안으로 보아도 결코 지나치지 않을 것이다. 이 책은 위 세 사람의 생애와 사상을 간략하게 살펴보고, 그들 사이의 상호연관성, 유사성, 차이점을 밝혀 보기 위해 작성된 가이드북이다.
기본정보
ISBN | 9788926828717 | ||
---|---|---|---|
발행(출시)일자 | 2012년 01월 05일 | ||
쪽수 | 185쪽 | ||
크기 |
153 * 224
mm
|
||
총권수 | 1권 | ||
시리즈명 |
내일을여는지식 종교
|
Klover
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김명수 교수는 안병무 선생의 제자로 민중신학의 정통 계승자이다. 양자의 저술을 비교해서 읽으면 얻는 것이 많다.